人民网秭归6月7日电 诗歌，离生活有多远？屈原故里秭归回答我们：就在民间。
农历五月初五，照例是三闾骚坛的大日子。骚坛常务副社长谭国峰早早来到屈原庙里，扫庙焚香，布置祭祀和诗会现场。位于秭归县屈原镇屈原村的屈原庙，是三闾骚坛的“根据地”，诗祖根脉发源的地方。每年的这一天，诗社的诗人们都会自发来到这里，用自己独到的方式祭奠诗祖，追思先贤。
上午8时，平日里静谧的庙宇热闹起来，40多个骚坛诗人、30多个从各地赶来的外地诗人及当地民众、学生代表共100多人齐聚一堂。
不多时，鼓乐声起，香烛袅袅，“小招魂”仪式正式开始。“呜呼屈公梦黄粱，后裔血泪洒千行。”谭国峰用当地土腔土调呜咽吟唱，众人静默。这是每年端午骚坛最重要的仪式，也是诗会的正式开篇。
祭奠结束，一场更为盛大的诗歌盛筵就此开席。以众人齐颂屈原诗作《涉江》为序曲，当天诗会上共收集追悼屈原的诗作100多篇，有40多位诗人登台吟诵。“安慰一颗诗心的最好方式就是诗歌。”宜昌市屈原学会顾问姜祚正说。
诵诗的人群中，骚坛的成员无疑仍是最独特的一群，这个被省文联主席刘醒龙誉为“中国文学第一正脉”的诗社，从社长到社员，几乎全是泥腿子出身的农民。他们忙时耕田犁地，闲时写诗作文，沿着诗祖屈平的足迹，把村里的山山水水都耕耘成了诗歌。骚坛恢复至今38年，已举办诗会百余场，社员共写诗词约5000多首，出版 “骚坛专集”10多本。
“端午佳节倍思亲，源远流长悼灵均。”诗会上，诗人向富昌用乡音古韵唱诵，奇特的发音，变幻莫测的声调让演唱显得亲切古朴，又如泣如诉。
“绿染村庄，鱼跃池塘。携东风信步由疆。纵横阡陌，小草芬芳。看樱花红，杏花白，菜花黄。”诗人熊作立将屈原的村庄入诗，与屈子娓娓道来。
诗会最终在唱《橘颂》中落下帷幕。
秭归，是汉语诗歌的生命源头，余光中笔下“蓝墨水的上上游”，中国著名的“诗歌之乡”。全县共有诗社10余家，吸收社员500多人。近年来，秭归更致力于打造“文学+民俗”的方式，让诗歌文化渗透进秭归人生活的方方面面，诗歌不再是阳春白雪的文字游戏，而是生活的点点滴滴，秭归人的文化习俗、大众消费。
这一场场散发浓浓泥土芬芳的诗会，正是秭归源远流长诗歌之河中耀眼的浪花。(向红梅)
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