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　　白岩松：我当时就觉得日本的媒体最后归纳下来，日本的媒体以非常务实和现实的角度在关注着现在的中国，因为现在的中国对它来说有非常实际的需求，在两会期间，我们会相当关注物权法，日本的媒体也很关注物权法，但是他更关注的是企业所得税法，是因为日本在中国的企业太多了，他要关注企业所得税法调完了之后，究竟他投不投资，会对他产生什么影响，你看他多务实，非常实际。从另一个角度来想，如果我们依然是用一种情绪性的在关注现在的日本的话，也许我们能从情感上得到一些抒发，但是在实际利益上和对对方的实际了解上，我们有可能失去一些东西，会导致我们做出一些错误的判断，尤其要是导致做出错误的决策就更麻烦了。爱和恨放一边，先去了解他，我的最大的感受就是那样。

　　纪录片：为了那些魂消战场的战友，日本假如仍在迷路，那就要声明大东亚战争就是日本人的自卫战争，而且还要声明假如到现在还认为日本从事了侵略战争，还说日本军做了坏事，那只能说是被虚伪的历史所操纵，是对日本的名誉和骄傲以及尊严的犯罪。

　　解说：纪录片《我们不能忘记》，由靖国神社监制，每天在神社内的游就馆循环播放，向前来参观的人讲述着自己眼中的历史。

　　白岩松：出来了，可能是心情的原因，不想在里面待的时间太长，你要问我什么心情，我觉得生气和愤怒这样的字眼不准确，或许用荒唐比较准确，面对历史如果有一定差距还有辩论的可能，但是如果差距太大，甚至变成黑白之间的问题的时候，可能你的感受就变成了荒唐。

　　采访京都立命馆大学国际和平博物馆馆长安斋育郎：我最大的遗憾是，日本没有一个国家级的客观看待战争的博物馆。靖国神社每年参观人数超过600万，但是参观的人们不能从客观角度看待战争，这是我最大的遗憾。

　　安斋教授是这座位于大学校园内的和平博物馆的馆长，这个博物馆在向人们讲述另外一种完全不同的历史，这里醒目地展示着南京大屠杀、细菌战、虐囚、强掳慰安妇等历史照片，并用日语、英语、汉语和韩语四种国际语言说明。在和平博物馆开馆12年时间里，有超过三千多所日本大中小学学生参观，累计有50多万人次，但是与靖国神社每年600万的参观量相比，这个数字却显得微不足道。

　　李小萌：靖国神社和这个和平博物馆应该说历史观念、诉求截然相反，这么两个事物同时存在于日本的社会，很奇特的一个现象。

　　白岩松：对，我最后也问了《朝日新闻》的主笔若宫先生一个问题，我说在靖国神社的游就馆看到了日本面对历史的一张面孔，在立命馆大学的和平博物馆走出来，我看到日本面对历史的另一张面孔，在鹿儿岛又有一个相对暧昧和模糊不清的一个和平会馆，我又看到了一张日本面对历史的面孔，究竟哪一张面孔是真实的，若宫的回答是把它们拼接在一起就是真实的，但是大家想想，一旦把它们拼接在一起的时候就是模糊和暧昧了。

　　李小萌：你说寻找这种平衡点，但是在军国主义色彩特别强烈的游就馆里面看的时候，这个平衡有没有被打破？

　　白岩松：肯定打破了，这也是我第一次进游就馆，也是第一次进，虽然去年采访的时候到过靖国神社，但是我拒绝进入游就馆，因为我知道它里头的这些内容，这次因为是采访的原因，我必须进去，说句实话，那个片子我没有看完，我相信每个中国人到那儿想看完是很难的。愤怒到极限的时候会是笑，将来大家有机会，我并不是主张大家一定不进去，你应该知道，但是你也会有笑的感觉，比如说那上面写的是，七七事变的时候，因为中国人挑衅和开枪，所以不得不，我就特纳闷，笑了，你当时怎么在这儿呢，这是一个很奇怪的事情。

　　李小萌：当看到这个和平博物馆的时候，之前你知道有这样一个场所吗？

　　白岩松：对。但是我也是没有去过，我那个时候不是一种震惊，而是一种尊重，可能要多加一点解释，靖国神社去年参观人数超过了五百万，其中靖国神社给我们的书面回答是年轻人明显增加，这非常让人担心，而和平博物馆这么多年加起来五十多万人，大家听到数字会马上产生反差太大，但是又不一样，靖国神社是一个开放的神社，去的人会很多，而和平博物馆只是一个孤立的在大学里头的和平博物馆，所以当有三千多的中小学生去的时候也还不错，但是让人警觉的是，每年年轻人参观靖国神社的数字在增加，我觉得这是真正我们该警觉的。