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道教修炼，一切以炁为核心，炁并不是一种气体，而是类似于磁场或者能量场，道士通过一定的方式实现炼炁化神，就如同电磁反应一样，调整炁的运行和转换，使之有益于身心甚至修炼成仙。

炁的正确理解，应该是一种Taoistenergy；道教徒认为，我们处于Taoistenergy field之中，世界的本源由道衍生，通过对Taoistenergy field的认识，运用道教的修炼方式，可以让我们更好的收集Taoistenergy ，保持精神上的饱满甚至灵魂不死。

对于Taoistenergy，我作为道教徒，不否定其存在，就跟在没有研究电磁反应前，指南针一样被应用；但目前没有任何一种科学手段可以观察到Taoistenergy的存在，更没有一种量化标准，通过核磁共振，对所谓丹道高人的研究，本身就是缘木求鱼，违背了科学精神。

在没有对炁，也就是Taoistenergy的有效测量之前，现有的测量方式跟X光或者红外线对气功大师发功测试一样可笑，在这场测试中，核磁共振和接受宇宙波的铝锅没什么区别。

三、科学与玄学的分界线是什么？

宗教在不断坚定自我信念中圆满自我，科学在不断发现自身错误中修正自我，一句“科学的尽头是玄学”，并不是代表玄学高于科学，在科学研究中，科学精神是最值得尊重和敬畏的，也应该是科学家所坚持的。

浙江大学的丹道研究，并不是研究道教本身的积极意义，而是在猎奇，就如同寻找小白鼠进行医学实验一样，把丹道修炼者放在研究室里，企图寻找丹道玄学的一面。

牛顿执迷于炼金术、钱学森为特异功能站台、朱清时宣扬真气运行，他们不能说不是伟大的科学家，只不过这不代表他们永远正确，当科学家走到一定程度的时候，可能会走错方向。

科学家需要千百次实验、无数的推导才可能得到答案，宗教学者冥想一刹那，便可以将科学家毕生的成果占为己有。

宗教是心灵的思考、是一种认识、了解世界的方式，科学是踏实的研究，是一种解决、改造世界的方式；不可否认，宗教在引领人的心灵方面的作用不容忽视，然而，宗教的空想不可能抵得过科学的付出和实践，也不能以看似科学的方式混淆科学与玄学的界限。

科学最根本的，应该以科学的方式对待科学，而不是以科学的方式构建伪科学，凯撒的归凯撒，上帝的归上帝；科学与玄学，很多时候没有明确的界线，区别两者的，是真正的科学精神。

四、学者与道教徒对待道教的态度有什么异同？

道教学者和道教徒的关系有时候很奇怪，对于学者，道教徒往往认为学者没有宗教信仰；对于道教徒，学者往往将其看做自己的研究对象而已。

在两者的关系中，学者可能会因为地位或者权势去尊重知名道士，但是一般不会尊重普通道士，甚至他们不会认同道士的学识或者价值观，因为宗教就相当于手术台上的尸体，供他们解剖分析，整理道教的脉络。

这样的解剖分析，可能比道士更有理论优势，也更能看清楚道教的优缺点，但对于道士来说，道教并不是手术台上的尸体，而是活生生的存在；当摒弃开最基本的宗教信仰后，学者对道教的认同，可能天然上存在优越感。

我曾经因为网上发放“不迷信、爱科学”的观点被中国社科院的某著名宗教学者传话：“我们学者可以说道教是信仰没问题，因为我们是研究者，你不能说你们不迷信，你们信道教就是迷信啊。”

在宗教学者眼里，我们是研究对象而已，学者看道教，很多人看的就是道教的皮肉，而不是道教的灵魂，更不是道教真正的信仰，所谓的丹道研究，恰恰是这种学者研究心态的究极表现，道士只是被研究者，哪怕丹道高人，一样要过我的核磁共振仪。

我理想中的道教研究，应该是深入其中，具有道教信仰，再进行深入研究，才能发现活生生的道教，而不是以高高在上的态度进行解剖。

五、知名人士、知名高校会带来什么样的示范与误导？

之前朱清时谈真气运行的时候，我曾经有过这样的忧虑，如果朱清时寂寂无名，断然不会引起更多人的关注，但朱清时不仅仅是科学家，还是知名科学家，还是中科院院士，伪科学者们不仅仅会陶醉在“爱因斯坦说科学是人类对佛学的验证”，不仅仅会陶醉在“科学家攀登到真理的巅峰，却发现宗教学者已经在巅峰等着他们”的臆想和癫狂中，会陶醉在“中科院院士认为通过禅定可以修炼真气、科学证明佛学伟大、量子力学和佛学互相印证”的狂欢中，现在会加上一条，“浙江大学已经率先用核磁共振对内丹修炼进行科学验证”。