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　　现实感是对现实整全的理解和感受，它既包含在场感，也包含历史感。理解新时代之“新”，要从我们古老民族的历史着眼，更要从1840年以来的近现代史着眼。当《三体》这样的小说、《流浪地球》这样的电影忽然流行，这绝不仅仅是文化消费的时尚变化，在这后面，是千千万万中国人走向世界各地，亿万中国人在经济全球化的世界体系中成为巨大的能动性力量。中国日益走近世界舞台的中央，由此，我们想象世界和想象自我的方式正在经历全新改变。

　　身处宏伟的社会历史中，这个时代的写作者需要一种与之匹配的认识能力、一种辩证的总体性视野，从纷繁万象中把握主流、趋向和结构，从个别、具体中洞察总体，也把个别和具体还给总体、还给中国和世界发展的大势。新时代之新，这意味着必须把中国作为一个整体去认识、去思考。书写中国故事，绝不是说发生在中国土地上或以中国人为主人公的故事都是中国故事，而是说我们要在讲述中深刻把握和表达新时代中国的历史趋向，深刻反映这个时代正在改变中国、改变无数人的社会生活，正在重塑中国人的经验、想象、情感和梦想的那些基本力量与精神。

　　自觉成为“剧中人”，发现和开辟辽阔的艺术天地

　　达致这种总体性视野当然不容易，首要的是认真深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想，这是中华民族正在展开的伟大实践和创造的行动指南，也是我们认识时代、理解现实的指南。学懂、弄通、做实，这是每一位对中国负有责任和使命的写作者首要的、根本的功课，既是为了认识中国、认识时代，也是为了由此出发重新建构写作者的主体。所谓做实，最终是要解决我是谁、我属于谁、我为了谁的问题。只要真正面对中华民族近代以来的历史命运，真正面对世界正在经历的百年未有之大变局，任何一个有着起码诚实和反思能力的写作者，都不得不承认，历史没有终结，中华民族依然在为回应现代世界的严峻考验而奋斗，我们每个人都是这宏大历史的“剧中人”。要解决的问题是，如何成为自觉的“剧中人”，如何在历史和时代中确立我们的认同，并由此建构起向着大地和人民敞开的强健主体。近百年来，众多中国作家自觉践行这个艰苦过程，他们投身时代洪流并深刻认识到，必须在艰苦的自我革命中与民族、与人民一起迎来新生。这个自我革命，就是以“脚力、眼力、脑力、笔力”走进人民，在人民中发现和开辟辽阔的艺术天地。

　　对我来说，甘南三日是重要的，它让我想起那些先辈：你意识到世界在你眼前扩展，呈现出新的面貌，这里是一个个具体的人，他们是平凡的，忙于自己的生活和工作，也有自己的矛盾和烦恼，但同时，这些人正在创造历史，他们正为国家和民族的未来而奋斗，他们本身是“新人”，他们也正在为未来的“新人”创造着生活的和历史的条件。

　　我确信，很多年后，当那时的人们回望今日之中国，有些事必定被看到，比如这个古老民族历史上小康理想前无古人的实现，他们一定会铭记这一时刻，他们也必定会寻找关于这个辉煌时刻的故事。那么，为了现在，为了未来，为了无数人的汗水、无数人的梦想和奋斗，我们必须去写，写出最好的，无愧于这个时代。

　　（作者为中国作家协会副主席）  

(责编：牛镛、岳弘彬)