邱伟杰：诗剧《普及美学原理》以戏剧实验出发的经济学拷问(2)
时间:2020-12-17 19:11 来源:互联网 作者:Kim 点击:次
邱伟杰：我写了七个武士的故事，没有年代，没有具体的空间框限。《序幕美》，他们在一处皇宫的废墟上听到蒙面的美少年的歌，决意去追寻他，认他为全备的武神。这首歌是关于美的多方位展现，其中核心的内容，就是美如何成为一切事物的能量。《第一幕美学》，武士们在路途中误入巨宅，听闻宅中高人指点，以为那追求成功和财富的厚黑经是秘诀，结果晨光破晓时，高人化为草芥尘灰，有樵夫路过，告诉他们，这是圣人遗弃的。其实这幕的故事涉及品质学，何为贵，何为贱。《第二幕普及美学》，他们来到弱水边，难以渡河，遇见一名巫师，巫师说，如果他们将目力、听觉、父母给的护身符以及健康、空气阳光都用来交换，就可以过去。结果，武士们商量，说这些免费的东西有何用，不如给他，换得渡河的船票、换得走向未来多好啊。不想，他们交出这些后，丑陋的巫师获得了青春的新生，而他们在对岸居然因失明、耳聋、窒息而陷入更大的困境，于是，他们只好按原路退回。原来，人们本来具有的，才是最高最好的。《第三幕普及美学经济学》，他们又来到一个叫“万仞山”的城堡，管辖城堡的叫冰精王，他号召市民不断造墙，以控制七情六欲，收缩人的欲望，说肉体的冰点，就是灵魂的沸点。他们目睹了他们尊敬的雪翁体温降到冰点而被冰精王封为圣人的悲剧，于是觉醒，破城而出。他们上了一艘叫做“厄洛斯”号的轮船，厄洛斯是爱神，他们在海上漂荡了不知多少年，却因无休止的爱而获得繁荣。尽管，他们是孤舟，然而爱不孤，必有邻，远近岛国和沿岸城邦都派出使者与他们贸易。这幕其实就是讲爱的力量，性情的解放对经济的意义。《第四幕后浪美学》，他们有一天靠近一片大陆，忽闻熟悉的歌声，就是序幕中美少年的歌，于是登陆。在陆地上他们看见新奇的文明与古老的文明完美结合的城市与村庄，惊讶于天人地的和谐如此美好而恬静，不想，这一切原来是心中的原初，而新大陆竟是故乡。他们再次遇见歌者，见是一名美少女。少女戴上面具，说她就是他们千百度寻找的人，她不是武神，是美之神。美之神引领我们上升。 问：听起来很浪漫，很曲折，也很引人入胜。听说2021年1月将首演。 邱伟杰：是的，2021年元旦后，5日至9日，这部戏将在广州正佳大剧院首演，欢迎你来看。戏剧的形式比较多样，也比较实验，我希望不同年龄层不同职业的人都能从中有所收获。我也希望抛砖引玉，由我的故事和话题引发社会各界的思考。我们做美学的，不能坐在案头前说空话，我们应该介入新时代的新生活，让所学所研究的，成为社会进步的推动力。另外，我作为一名诗人，也不是生活的装点。诗是人类进入精神生活的途径，是与过去、未来和现在沟通的手段。那些远去的和未曾来到的，在诗中可以相会，可以交谈。中国的改革到了深化时代，正好比日常生活要走向诗化。也许，诗剧正是我们审美的一个新起点。 邱伟杰诗剧《普及美学原理》精彩台词选： 《美少年的歌》(选自序幕) 有一种感觉， 我难以磨灭， 它令我舒畅， 难以忘却! 它好像一把刀子， 叫我生，令我死。 它好像一石谷米， 饱我肚腹，养我生息。 它是一壶酒， 令我欢喜，带我神游。 它是一堆篝火， 我变光明，万人呼求! 它是一座桥， 挡风蔽雨，托我过河。 它是这明月， 伴我归程，唱响凯歌! 这月光从何处涌来? 这月光又照向本来! 这地方毁灭了， 何日再重建呢? 这是终点，这是起点，却都是未来! 我能把时尚拉下神坛，将时间从铜钱的方孔中解放!(于其悯的台词，选自序幕) 商人王公实请雪翁提词：“肉身的冰点，就是灵魂的沸点!”(选自第三幕) 《责问冰精王》 (于其悯的独白) 你是否在醉梦中回到家乡? 我们走得再远，脐带却连着亲娘。 我想让你驰聘在我身上回到家乡， 万仞山会不会冻僵我对你的欲望? 是你吗?那夜废墟的月光? 你照向我本来，串起了终点和起点。 你在月光下垂问废墟重建的方案， 冰冻世间是在恢复古老的秩序吗? 为何万仞山城墙越高百业越凋零? 为何民众被说成贵胜王侯却日益贫穷? 这天上透下的到底是月光还是日光? 为何如此炫目灼魄却又冻彻心魂?! 《贫穷》 (厄洛斯号船员的朗诵) 贫穷的惶恐才是贫穷， 逃离贫穷的动力创造出贫穷的牢狱。 你还会吃饭吗? 口舌上的交响曲你懂品尝吗? 你还会听声音吗? 耳朵里的酸涩苦辣你懂分辨吗? 你还有视觉吗? 哏晴里的轻重缓急你还能区別吗? 你没成植物人吧? 肌肤上还有春夏秋冬和风花雪月吗? 贫穷是隔着塑料袋表演着至美享受， 富裕是每一秒钟都体味着彩霞。 冻僵麻木就是塑料人， 贫穷就是你身体还在家乡，心灵却已在异乡。 富有的定义就是：身躯在异乡，心灵却已回家乡。(歌队的叙述，选自第三幕) (责任编辑：admin) |