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　　最后一个层面是“是不是”，即人物是否具有独特的精神风貌。这一层级重在“最高灵境的启示”，这属于表演的灵魂。刘中哲以北京人艺的于是之先生在话剧《骆驼祥子》中塑造的老马为例，谈这一形象成功的奥秘所在。他认为，于是之先生除了让观众看到一个“礼数多，怕麻烦别人，虽然悲苦却对生活充满热烈而深沉期盼”的穷拉车老头，更让观众看到了旧社会穷人们的命运和灵魂，正如作者老舍在小说中描写的那样，“如同破庙里的神像似的，虽然破碎，依然尊严”。所以一个出场才几分钟的“老马”就成了中国表演史上一个可以入诗入画的经典形象，也成了于是之先生本人非常认可的角色。在刘中哲看来，这是表演的最高境界。

　　刘中哲认为，35优秀的表演首先需要演员掌握扎实的基本功，养成良好的演员素质。其次需要演员掌握塑造人物的基本方法，掌握人物自我表达的基本技术(包括形体的、语言的技术)。再者需要演员具有良好的审美，拥有正确的艺术观、表演观。36另外需要演员具备良好的文化素质和丰富的人生阅历。

　　刘中哲以演员素质为例，谈到了现在剧组拍摄中屡屡被提及的“数字小姐”这种怪现象。这种通过读数来冒充台词，然后通过后期配音的拍摄方式，完全阻断了演员之间的真实交流，不可能给对手任何鲜活的刺激，对手怎么可能做出合适的反应呢？在表演中常说“真听真看真感受”，但是很多演员是“视而不见、听而不闻”，又谈何“真感受”？“生活中我对你发火，对你口气稍微不好，你能瞬间感觉到，并自然做出真实反应，但很多演员在假定情境中就麻木了” ，这说明很多演员基本功不扎实，演员素质亟待提高。

　　分析专业表演，刘中哲始终充满热情，却难掩失望。近几年，他甚至不太愿意多谈表演。“因为你谈了也没用。当下资本至上，‘审丑’往往占了上风，你谈再多的专业理想和追求，都没有什么意义。”如今很多演员都对自己所从事的专业缺乏敬畏之心，成天想着出名，专业院校的一些学生也不再认真完成作业，不仅很少去街头巷尾真正观察生活，深入生活，甚至连早功都不出了。

　　另外，演员文化素质不高，也是刘中哲最头疼的事。很多演员对台词的理解基本上就是字面意思，其文字背后的生命张力，很多演员根本读解不出来，所以其表达就只是文字的声音版，而没有意蕴。比如很多演员请他辅导台词时，表达苏轼的《明月几时有》，大部分演员表达“明月几时有，把酒问青天”时，完全是陈述语气，因为现代人注释后的词句，结尾处就是加了句号。可是，这句话分明是作者对时间的思索和对青天的追问，无疑应该是问句。再比如，辛弃疾的《青玉案·元夕》，其中有“一夜鱼龙舞”，很多演员就把眼睛看向水里和空中，说“看到了鱼在水里游，龙在天上飞”，可是这里的“鱼龙”，实际上指的是鱼灯和龙灯，描写的是元宵夜，众人耍灯的场面，表达的是古代人们的狂欢。

　　“这就像在沙漠种水稻，怎么都难有收获。”刘中哲无奈道。