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　　此剧广受欢迎，数百年来，在《再生缘》最初的故事基础上，衍生出多个版本，孟丽君的结局也极为多样：有的版本说她与皇甫少华成婚，有情人终成眷属；还有的说她做了成宗皇帝的妃子，后晋升为元代皇后；另有的说她被皇太后收为义女。孟丽君是中国历史上女状元的说法在坊间深入人心。

　　在黄梅戏剧目《女驸马》中，同样塑造了一个经典的女状元：冯素珍。熟悉历史的都知道，驸马是古代帝王女婿的称谓，剧名“女驸马”直接揭示该剧的戏剧性和矛盾性。戏剧梗概如下：旧时，李兆廷之父做官时，对冯家帮助甚多，冯家将女儿冯素珍许配给李兆廷。不巧，李家出现一连串事故，家道迅速衰落，冯家便逼李兆廷退婚。冯素珍与李兆廷在花园相会时，被冯家发现，冯家勾通官府，将李兆廷诬为大盗，问成死罪。冯素珍得丫鬟之助，扮成书生，连夜逃走，后来，冯素珍顶李兆廷之名参加科举，甚至得中状元，皇帝招为驸马。完婚之夜，冯素珍说出实情，公主奏明万岁，万岁将李兆廷招为驸马，冯素珍为二夫人。

　　《女驸马》是由传统剧目《双救举》(亦称《双救主》)改编而成。《双救举》是1937年黄梅戏搜集而成，基础内容非常薄弱，只能算个戏剧的提纲，后来黄梅戏著名编剧王兆乾先生在此基础上，不拘泥于原本，经过不断地挖掘，发展成经典剧目：《女驸马》。

　　历史上真有女状元吗？

　　那么，历史上真有女状元吗？

　　明成祖时期，甘肃省甘谷县有一个叫张玉景的女子，自幼习武，不爱红装爱武装，15岁得武监生职衔。明成祖永乐三年(1405)，进京城(南京)接受选拔，不小心暴露了女子身份，犯了当斩的欺君死罪。在临斩之前，她乞求皇上改善自己家乡的居住条件。明成祖好奇，于是召见张玉景，在了解了情况后，不仅没有判她死罪，还赐予“女状元”称号，将其留在宫里担任武术教官。张玉景39岁病逝。如果张玉景真被赐为“女状元”，也与人们理解中的状元有一定的区别。

　　根据史料记载，到了清代晚期的太平天国时期，南京出现了一位女状元：傅善祥(1833-1856)。她是江苏南京人，出身书香人家。父亲傅槐极有文才，因科举不第而捐了一个监生。傅善祥自幼聪慧过人，熟读经史，是远近闻名的才女。1853年太平军定都天京(今南京)后，举办首届科考，不论考生出身、门第、籍贯、年龄，都可以参加考试。傅善祥首次应试就一举高中皇榜，洪秀全对她大加赞赏，并圈定傅善祥为状元。由于太平天国这段历史距现在不是特别远，傅善祥为历史上第一位女状元之说深得人们的认同。

　　不过，这段历史并非没有争议。史学家认为，太平天国存在时间之短、灭亡之快，实在不足以称为一个“朝代”。另据史学家商衍鎏(1875-1963)在《女状元傅善祥考伪》一文中指出，傅善祥确有其人，当时她在东王杨秀清身边工作，是一位女簿书(即女秘书)，但并非女状元。

　　另外，在盛巽昌、李子迟所著的《太平天国十四年》中也否定了女状元之说。罗尔纲在著作《太平天国史纲》中，也未提及女状元之事。可见，傅善祥女状元之说其实不靠谱。

　　从众多的史料分析来看，傅善祥很可能是因任用的需要，成为通过科举选拔任用的女官员，只是并未被授予状元称号，就像早期的武举考试，并非武状元，只是武进士出身。

　　张玉景和傅善祥是不是女状元难以定论。其实，在古代，女子要想参加科举并中状元，实非易事。仅是破除当时束缚在女子身上的偏见就需要极大勇气，更不用说还要长途跋涉到京城参加考试。

　　相传，唐代才女鱼玄机在游崇真观南楼，正值一群新科进士争相在观壁上题诗留名。鱼玄机看着观壁上那些诗句，一时间感慨万分，写下了《游崇真观南楼睹新及第题名处》这首七绝，以抒心志：“云峰满目放春晴，历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名。”唐代进士在崇真观南楼张贴题名，是朝野瞩目的盛事，而反观她自己，尽管写得锦绣诗篇，却因女子身份没资格参加科考。

　　《唐才子传·卷八》“鱼玄机”中对此有记载：“尝登崇真观南楼，睹新进士题名，观其志意激切，使为一男子，必有用之才，作者颇赏怜之。”