2017年4月27日，台湾作家林奕含在家中自杀身亡。她幼时在补习班遭到补习老师的性侵，曾三度试图自杀，并因此患上抑郁症，其代表作《房思琪的初恋乐园》就是她对这段惨痛经历的讲述。
在林奕含逝世两周年之际，《房思琪的初恋乐园》简体版出版方磨铁·文治图书举办了一场朗读纪念会，邀请北京大学社会学系副教授吴利娟、《新京报·书评周刊》记者董牧孜来谈谈他们对这个文学作品、这位作者的看法。
活动中，电影制片人、编剧张钊伟作为特约嘉宾，为参与的读者朗读了波伏娃《第二性》中的几个片段。以下内容根据活动当天嘉宾的部分发言整理而成。
《房思琪的初恋乐园》
作为嘉宾，北京大学社会学系副教授吴利娟老师首先从自己的专业和职业角度，谈了一下她的感觉。她观察了自己的朋友圈，认为从去年开始的席卷各领域的反性骚扰运动，“除了学生、老师、媒体人、公益圈的人会转发这些消息之外，并没有真正实现破壁，或者说是在社会更广泛的圈子里面引起比较大的轰动。唯一的一个转发的人突破了这个职业身份的，可能就是我朋友圈里以前的中学同学”。
她觉得，一方面，受影响的人群扩大了，但还是一个比较狭窄的人群在关注的事件；另一方面，社会上的中坚层对类似的话题还是感到比较犹豫，不知道怎么表达，“用社会学的角度来说，没有调查，我们不好说到底是怎么回事，但是相对的沉默可能是一个值得重视的现象”。
但在这一年多的时间里，房思琪的名字会反复被提起，让吴利娟愈发感受到了文学的力量。“林奕含创作的这个房思琪形象，让很多人用一个非常简洁的名字，表达了自己当时经历的事情是什么样子，如果你不懂的话，我遭到的就是房思琪式的这种遭遇、这种暴力。同时，因为它是一个文学作品，出版了丰富的细节，所以如果有人对这个名字感兴趣，对这个经历感兴趣，他完全可以找到这本书，去看这背后到底是什么样的。所以从这个角度来说，这本书的力量确实比我预想的还要大。我确实看到很多网络上自述里面会提到房思琪这个人物。”
读文化研究的董牧孜从传播角度观察，觉得大家对林奕含个人的遭遇与对这本小说的接受，有很大的不同。平时不太关注港台文学的她，此前对这本小说毫无认知，但是通过媒体报道、社交网络上的转发，她对林奕含自杀这个社会新闻了解更多一些。而且在这方面，内地和港台有时间差。在港台媒体追踪和人肉性侵者时，内地更像是在自己的语境里去阅读这样一部文学作品，包括林奕含逝世一周年的纪念活动，都是从文学层面去做非常幽微的洞察和剖析。这也就是吴利娟老师刚刚提到的感受到文学的力量、文学的细微，她对于人的精神状态的描摹所带来的巨大感染力和共情作用。
但是在港台的语境里，她所能感受到的，是另外一种传播氛围。一开始，大家对这个事情的关注就是社会新闻式的关注。“4月份林奕含自杀，第二天她的父母委托出版社发表了一个声明，说不要再追究这个事情的细节，其实这也是对于他们的一种保护。”但台湾网友的反应非常激烈，他们去人肉这个狼师，并起诉了他。一些政论类电视节目还公布了性侵者是谁，有一种媒体和大众的狂欢的情形。
董牧孜的一些喜欢文学的朋友则直接提出对于小说的批评，说他们不喜欢这种写法，觉得这本书不怎么样，反而认为这个事件值得讨论的也就只是青少年怎么预防性侵。
“其实我们会发现，港台的回声是比较小的，一直是比较沉默的状态。”有些媒体会问为什么是沉默的状态，其实关注一下受儒家影响比较深的东亚各国，包括日本，也是高度沉默的。
“有一个伊藤诗织的女记者，她很有代表性，很有意思，不是那么传统的日本女性，在中学的时候就已经在西方受教育，也是在西方的电视台工作，做自由记者的。一开始她在日本遭到上司性侵的时候，她企图控告，没有人理她，反而是她的一个纪录片《日本之耻》在西方世界引起了比较大的反响，再回到日本，还是很多人不太理解，对于她有一些谩骂之类的。”
《日本之耻》的文字版《黑箱：日本之耻》，今年在中国也刚刚出版。可以看到，对于女性在受到性的暴力伤害方面，我们一直有一个沉默的传统。这个传统在社会脉络、社会新闻事件里面是怎么被发酵、被激化的，这种化学反应一定是基于具体空间、场景的。
《黑箱：日本之耻》
