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　　有意思的是，韦伯还写过一本与中国有关的书——《儒教与道教》。在书中，韦伯分析了中国宗教的这两种基本形式，对经济生活的理性化推动。他断言，无论是儒家或道家，都不具备新教那样的责任伦理观，因为“作为支配性的终极价值体系，它们始终是传统主义取向的，对于世界所采取的是适应而不是改造的态度”。

　　他进而告诫说，中国的传统文化是导致其发展资本主义的最大障碍，因此，只能走其他道路。此外，他认为阻碍中国经济发展的问题，主要是中国沉闷的机构设置和错误的政策，一旦这些问题得到解决，中国的经济就能腾飞。

　　在今天，所有有志于商业的中国人读韦伯的著作，既会有一种隔膜感，同时也会有一种切肤的亲近感。他在书中得出的很多结论，未必完全适合中国，但是，他提出的问题，以及分析问题的路径和方法论，却为我们寻找答案指出了某一个方向。

　　马克斯·韦伯尝言，“人类是悬挂在自己编织的意义之网上的动物”。显然，他是这张大网的编织者之一，我们悬挂其上，同时也在参与编织。