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　　器物也有戏。《大军师司马懿》开片以秦汉砖画引出选官方式“月旦评”，从司马懿与杨修、曹操的精彩对弈，到“九品中正”的推行，形象诠释了寒族与豪族、清流与勋戚的博弈及随之而来的曹魏政权权力关系的流动；上下两部可见建筑服饰、公文竹简、宫殿驿站、战骑车辇、饮食器皿等魏晋物件。汉代画像石常有厨房做菜的题材，明器中灶也常见。汉代画像砖上的烧烤情节、舂米形象见于杨修烤肉宴等；“吃货”司马懿夫妇把菘菜当花卉培植；家中厨房以木器和竹器为主，汉代三眼灶烹饪蒸煮。古琴、竹、仙鹤、香炉、铜镜等意象与角色剧情相辅相成。王劲松主演的谋士荀彧在香雾缭绕中诠释“荀令留香”的仪容与风范。《鹤唳华亭》中的“瘦金体”等书画棋茶，成为剧情重要线索，映射人物性格和精神内涵。“好比从飞沙、麦浪、波纹里看出了风的姿态”，钱锺书将此概括为“假物得姿”。

　　古装剧中推拉摇移运镜与建筑道具、古风音乐相得益彰。《大宋宫词》秦王夜宴的长镜头重现名画《韩熙载夜宴图》场景，箭在弦上，展现秦王作为一个“历史的人质”的人性矛盾与剧情延宕。《长安十二时辰》开篇两分钟一镜到底，歌姬横抱琵琶弹唱于阁楼之上，款款唱着李白的新诗《清平乐·禁庭春昼》。歌声清脆婉转，琵琶如玉盘落珠，随俯仰镜头展开盛唐长安上元节的锦瑟繁华。《陈情令》常用由上而下、由远及近的镜头展现五大家族居所，恰如一幅画卷徐徐展开。姑苏蓝家，端方雅正，云深不知处，亭台楼阁和园林小榭掩于山林之中，颇有魏晋隐逸之风。

　　泱泱华夏，衣冠古国，礼乐之邦。器物、服饰和建筑等以物质存在形式完整、连续、丰富地存留了华夏文明和中国古典美学，这是区别于西方美学、具有中国特质的传统美学资源。古典之美，喻情于物，寄情于乐。

　　【国韵典雅礼乐悠长，琴笛陈情古风长啸】

　　影视中的“新国风”是一整套视听体系，包括服化道、音乐，以及礼仪、辞赋、规制等。《礼记·乐记》认为：“凡音之起，由人心生也。”原声配乐(OST)，背景音乐(BGM)，皆可听弦音知雅意。

　　古琴，中国最早的弹弦乐器，已有三千余年历史，被联合国教科文组织列入世界非物质文化遗产。古琴与瑟、笙、洞箫、埙、应鼓、编钟、编磬等乐器和鸣，汇入礼乐制度。“陈情一曲令天下”，魏无羡的笛曰“陈情”，蓝湛的古琴“忘机”，一品灵器都与音律术相关，命名有寓意，细节见匠心。曾为《大明宫词》等配乐的音乐家林海作曲，将古风元素与流行音乐结合，如主题曲《无羁》琴笛共鸣，古韵浓郁。蓝湛问灵时，林海更是依据弹琴手势随机编曲。山高水远，又闻琴响。

　　旋律是时空的记忆装置。《琅琊榜》的主题曲《红颜旧》和《无羁》等单曲循环。《知否知否应是绿肥红瘦》的主题曲《知否知否》改编自宋代婉约派李清照的词作《如梦令·昨夜雨疏风骤》，女声清婉细吟，配以悠扬婉转的萧声，吐露“知否？知否”的心曲，在中央电视台《经典咏流传》栏目献声。《长安十二时辰幻想曲》融合古琴、古筝、琵琶、笛箫、打击乐等多种器乐，轻叩如水墨丹青的东方意境，在B站热传。伴奏古筝一个清脆的花指，几个跳动的拨弦，《甄嬛传》将观众代入清朝深宫。《三生三世十里桃花》中配乐《凉凉》回旋着古筝、竹笛等民族器乐曲调。

　　音乐艺术与影视融合渐趋专业，《天盛长歌》《清平乐》等不复古琴摆放或演奏指法、用指甲还是拨片弹挑琵琶等硬伤，在听觉上逐渐构建出一个雅致、飘逸的古风世界。时光在回响，古乐待新章。

　　何美

　　(本版作者为北京大学艺术学院博士研究生)

　　短评

　　精美之后 切忌内容不够古风凑

　　精美的视听表达成为影视作品重要一环，但切忌坠入“内容不够古风凑”的形式主义，沦为“买椟还珠”“海市蜃楼”。古装剧既要皮相“好看”，更需骨相“耐看”。养眼之后，更需养心。悦目之后，更要赏心。

　　一步一景有故事，一草一木总关情。文化要有历史精神、时代风貌等价值内核的表达和与现实生活的互动。由技到艺，由末到本，从硬件到软件，从外在到内涵，伴随人们审美的发展，新文化史、微观史、大众文化史研究的推进，古装剧等文艺作品可从戏曲造型、非物质文化遗产和传统东方美学中汲取养料，从物质文明中追索价值观念、制度文化及精神文明的现代化印记，以历史理性烛照审美理想，以传统文化对接当下生活。历史与现实、未来一脉相承，过去“是怎样”，紧紧联系着今天与今后的“应如何”。优秀传统文化与时代精神铆合的美学支点，是古装剧的源头活水，也是赓续内核魂魄的不二法门。古装审美之道，在皮更在骨，在吾土吾乡。

【编辑:李季】