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　　“有朋自远方来，不亦乐乎”，这个“朋”实际上就是人群的意思。我们知道，有一句俗话说，物以类聚，人以群分。那么这句话的本意是说，那些志同道合的人，从各个方向、从各个地方会聚到自己的身旁，难道不是一件非常高兴的事吗？所以我们说，在孔子的时代，人们就已经意识到了一个问题，要做成一件事，特别是要做成一件大事，必须要有志同道合的人。只有志同道合的人和自己在一起，做起事情来那才是幸福的，做的事情才是有价值的。

　　孔子他的弟子据说有三千之众，这些弟子来自不同的地方，有着不同的性格，年龄差异也都比较大。年龄最大的弟子，可能是年龄最小的弟子父亲一辈的人。那么这么多的学生，情况很多元，类型也不一样，孔子采取的方法是有教无类。通过有教无类的方法，通过一种四海之内皆兄弟的气魄，孔子把他们聚拢在自己的杏坛周围，形成了当时教育的一种盛况，也为当时培养了大批的人才。所以我们说，“有朋自远方来，不亦乐乎”，这既是一种对朋友的呼唤，一种对朋友的欢迎，也更是孔子在当时召唤人才的一种气派。

　　孔子不仅说过“有朋自远方来，不亦乐乎”，而且他对具体交什么朋友，也提出了自己的看法。比如说，他认为，交朋友要多交益友，少交损友，要多交那些对自己真诚相待的人，要多交那些对自己在知识、道德和品格方面有帮助的人，而不是去结交那些走歪门邪道，同时心术不正的人。孔子还认为，交朋友应该以诚相待，要有信用。他的学生子夏就说过，与朋友交，言而有信。事实上，在我们现在的生活中，当大家谈到交朋友的时候，使用的很多成语和俗语，都是当初孔子和学生们使用的。孔子还主张交朋友要重义轻利，以友辅仁，孔子说“君子喻于义，小人喻于利”。什么意思呢？真正的君子交朋友，靠的是道义，靠的是共同的理想和信念；而小人交朋友，只是以利益来作为衡量，以功利来作为衡量。

　　“有朋自远方来，不亦乐乎”，这样一句孔子的名言，为我们展示了中华民族对待朋友，对待与我们友好的国家，对待与世界各国和各个民族之间的一种交友的价值观。

　　那么习近平主席用这样一句话，实际上就是向世界各国的人们，摆明中国和世界人民交往的立场和价值观。世界各国的人们来到中国，与中国合作，与中国交流，我们要敞开我们的大门，和世界各国人民交朋友，只有在这个过程当中，才能够真正让世界人民认识中国，也让我们更加地了解世界。

　　思想解读人王杰：

　　古人说“出入相友，守望相助，疾病相扶持”，说的是交朋友要交那些生死相托的朋友，交那些真心的朋友，交莫逆之交，交刎颈之交。其实国与国之间也是这样，诚实相待，不能够以大欺小，以强凌弱，这种交往应该是超越了利益、超越了地域、超越了时空，更拥有长久的这种价值，更有这种持久力。

　　主持人康辉：

　　《论语》当中还有一句话，大家也非常熟悉，就是“德不孤，必有邻”，那么康震老师，在您看来，国家是不是也真的和人一样，只要你有德的话，就会必定有邻有友？

　　经典释义人康震：

　　对，古人讲过“得道多助，失道寡助”，这国与国之间交往肯定是有利益的。但是在利益之上，如果失去了这个道，我们古人说的“大道之行，天下为公”，如果没有了这个道，没有了这个德，没有了价值判断，没有了价值准则，那国与国之间的关系完全是赤裸裸的利益的关系，那这个关系是混乱的，而且也将失去秩序，也难以持久。

　　主持人康辉：

　　我们现在正在推动构建的新型国际关系，就是相互尊重、公平正义、合作共赢，就是要让我们的益友、诤友的朋友圈变得越来越大。那接下来，我们继续请王杰教授，来给大家讲中国的主场外交，我们这个朋友圈是如何做得越来越大的。

　　思想解读人王杰：

　　“有朋自远方来，不亦乐乎”，体现了中国人民敞开宽广的胸怀、广交天下朋友的一种良好的愿望。唐朝是当时世界上最富有、最强大、最文明的国家。唐朝时期的中国当时实行科举考试，它允许外国人在中国科举考试。这样的话就吸引了很多的外国人到中国来求学、为官。在新罗国，有一个叫崔致远的人，就是其中的一位。

　　崔致远12岁来到中国求学，经过科举考试，考上了进士。你想想在当时，多少中国的学子想参加科举考试，想考个进士都不容易，但是一个外国人考上了，非常不容易！那么崔致远就是其中的佼佼者。崔致远在28岁那一年回国了，那么他回国以后，他一个很重要的使命，就是不断地传播中国的文化。崔致远可以说，在唐朝和新罗国这两个国家之间建立起了一座友好的桥梁，为唐朝和新罗国之间的友谊作出了突出的贡献。