原标题：中国性治疗调查
弗洛伊德的精神分析法、马斯特斯的行为治疗、伟哥、激素补充、催眠疗法、中国古代房中术……针对人们在性生活里的各种困扰，精神科医生、男科大夫、护士以及中医专家们，各自提出了一套解决办法。
然而，调查发现，在中国，性治疗师尚未成为国家认可的职业，他们游走于法规与伦理的模糊地带，提供的性治疗服务也良莠不齐。尽管如此，性治疗已经悄然发展成一个隐秘而庞大的产业。
这或许不是中国特有的现象。在美国，自伟哥诞生以来，阳痿的诊断率就从原先的7%飙升到40%。虽然高尔夫球星“老虎”伍兹当年在“松林诊所”接受了6周的“性瘾”治疗，但“性瘾”作为一种疾病迄今还未被主流医学界所承认。
对此，社会学家认为，在“医学化”的框架下，自20世纪以来，性，就一直是医学重点加以治疗和干预的范畴，而且被极其严重地“问题化”和“污名化”了。“医学化”的认知，必然带来医学的“矫正与治疗”，甚至会成为唯一的解决手段。
然而，社会学家的批判，阻止不了性治疗产业的发展。除了受经济利益驱动外，在中国社会的性文化从工具理性走向全然的快乐主义的过程中，即使秉承“医不叩门”的准则，人们也会为更多个人化的性烦恼而主动寻求解决之道。
桃色产业：性治疗的真相
在中国，性治疗师尚未成为国家认可的职业，他们游走于法规与伦理的模糊地带，提供的性治疗服务也良莠不齐。社会学家潘绥铭：在“医学化”的框架下，自从20世纪以来，性就一直是医学重点加以治疗和干预的一个范畴，并且被极其严重地“问题化”和“污名化”了。
《中国新闻周刊》记者/钱炜（发自杭州、北京）
仓河下，是杭州市内一条僻静街道的名字。童嵩珍在这里的工作室，相距繁华的体育场路只有二三百米——这是绝对隐私与市井喧嚣之间的距离。
委身于中西医结合门诊、胃肠病研究院等招摇的牌匾背后，“杭州宝善堂性福中心”，即“台湾嵩馥性健康管理中心杭州分中心”没有任何自己的标识。它用刻意的低调，尽可能为到访这里的人营造一种安全感。
即使走进诊疗区，也没有文字指示这里究竟是什么科室，每个房间房门紧闭，门上都钉着一块相同的牌子——治疗室。为了避免来访者相互遇到而带来的尴尬，“看病”实行严格的预约制。因而，和普通医院里吵吵嚷嚷的情景不同，走廊里看不到任何候诊者，来访的人一到这里就“闪进”预定好的治疗室。实际上，这里根本就没有“患者”或“病人”，每一位前来寻求治疗的人，都被童嵩珍和她的同事称为——“个案”。
在网络上，41岁的童嵩珍有“台湾第一性治疗师”之称。八年前，她首次在台湾新北市的广川医院开设“性福门诊”，随后又把性健康管理中心开到台北。近两年，她分别在武汉和杭州拓展性治疗业务。
进入大陆的时间虽然不长，但童嵩珍似乎已经是性学界的“圈儿里人”。2014年8月29~31日，第六届世界华人性学家学术大会暨性治疗学术论坛在杭州召开。作为承办者，童嵩珍请来了众多来自海内外的华人性学家和各路从业人员。
一个隐秘的行业、一个庞杂的人群，他们在此聚首，把那些人们平时难以启齿的话题拿到讲台上讲，放在餐桌上谈。
“抓小鸟”
童嵩珍在台湾长庚医院做过12年护士。她在骨科病房里曾经看到，重伤的骨折病人打着绷带，腿被高高吊起来，就在那种情况下，还不忘和前来探视的妻子亲热。这样的情景触发了她的思考，而不是鄙视和反感。
童嵩珍说，自己选择从事这项工作，“好像上天赋予我的使命”。而后，她去台湾树德科技大学人类性学研究所读了硕士学位——这是台湾唯一一家专门设立性学专业的大学。后来，童嵩珍又先后取得美国性学会（ACS)临床性学家学院、德国“谈崔(Tantra)性能开发工作坊”等机构颁发的权威执业资格认证，成为在台湾有名的性治疗师。
相比在现实中的低调，性治疗师们在虚拟世界里都表现得异常活跃。他们在网上写博客、开微博；讲解各种各样的性知识；劝导人们注重“性健康”；结合他们在工作中遇到的故事，分析各种性烦恼……
在杭州宝善堂的网站上，“童嵩珍——台湾性治疗第一人”“最大、最权威的性治疗室”“华人性治疗领域革命性突破”等字眼在首页上来回滚动。作为一个在现实中保持隐秘的行业，性治疗从业者在网络上的高调，成为他们吸引人们前来诊治的手段。
