凤凰时尚网移动版

包含“利建侯”的卦共有2个：“水雷屯”、“雷地豫”，历来“侯”翻译为“诸侯”，几乎没有什么异议，可近来也有人提出“靶子”的新论出来，那么究竟应该如何理解？我们遇到不明之处请先看字的原始写法，“侯”的甲骨文是“”，样子象是挂着一块布，下面有一箭，《说文解字》中说“矦,春饷所射矦也”，意思是“靶子”。《诗经》中也有“终日射侯”、“射有张布谓之侯”等皆为“靶子”之意。由此可见，“侯”的原意确为“靶子”。

我们知道，“侯”在商周时的是爵位之一（公侯伯子男），那么，靶子又为什么变成爵位的呢？关键出在没有正确理解“春饷射矦”的意思。在古代天子会同诸侯贵族，每年春季要举办一个大的射礼，那时称为“乡射礼”，相当于现在的阅兵比武仪式，当然平民百姓是参加不了的。这也是天子选贤的方法之一，当有人射术特别精彩时，天子往往会当场封爵，这样被封之人就成了早期的侯爵。因此，小雅认为古人将这个词翻译为“建功立业”并没有错，不过，兼顾“靶子”的意思，翻译成类似于“确定远大目标”之意似乎更准确一些。

3. 攸

包含“攸”的卦共有15个：“坤为地”、“水雷屯”、“地雷复”、“天雷无妄”、“泽风大过”等，组合在一起的词主要有“利攸往”、“利有攸往”、“不利有攸往”、“无攸利”。一般解释为“所”，“往”是“去”或“去处”的意思，“有攸往”就是“有所往”，即有一个去处，“有攸利”就是“有所获利”之意。

这样翻译并没有什么不妥或不对之处，但给人的感觉仿佛这个“攸”字是一个没有太大意义的语助词，所以小雅认为翻译还不够充分。我们看一下这个字的字源，其大篆的写法为“

“山火贲”的卦辞中有“小利有所往”，“雷水解”的卦辞中有“利西南，无所往”，这就证明“攸往”和“所往”是有区别的，否则不可能分开使用。

4. 勿

虽然只有4个卦的卦辞（“水雷屯”、“天风姤”、“地风升”、“雷火丰”），但爻辞中却有19个卦被使用。与之连用的词有“勿用”、“勿恤”、“勿疑”、“勿逐”、“勿药”、“勿问”、“勿恒”、“勿幕”。通常的解释是“不”或“不要”，这样的解释本身并不错，历代专家都是这样解释的，不过，再多问一个为什么，问题就来了。

举个例子好说明，“天风姤”的卦辞是“女壮，勿用取女”，既然女子已经长得很成熟了，却不能迎娶，这非常矛盾，于是专家们就说，女的太强壮必然不服于夫，从而导致家不齐。这样的解释可能专家自己也会感到好笑。那么“勿”字的真正意思究竟是什么呢？我们还是来看字源。

“勿”的甲骨文是“

这样一来，“女壮，勿用取女”就是说“女子已经长大了，成熟了，可以征集婚嫁之事了”。当然，这时还没有出嫁，所以古人错误地解释为“不用取女”意思出入也不是很大。同样道理，乾卦的初爻有“潜龙勿用”，其意思也就不能翻译成“潜伏的龙不要出来干大事”，而应该理解成“潜龙因力量相对小一些，正在积蓄力量准备干大事”，这样，整个意思就通顺而完整。其它类似句子，我们将在以后章节一一介绍。

5. 孚