凤凰时尚网移动版

　　法纪是军队的命脉，文化是法纪的基因。军队的法纪是一种文化存在，是部队战斗作风的内在依据。军队之所以以法纪为生命，在于法纪传导的是一种制度文化，是一种坚定理想，是一种价值追求，是一种胜利意志。

　　2、先进军事文化的血脉里流淌着不可磨灭的法治基因

　　文化是一个系统、一种生态，浸润于文化系统之中的军事法制，能够将各种诉求不同、秉性各异的人整合在一起，夯实现代军事文明的基石。我们党在建军治军的伟大历程中形成的军事法治文化，使我们这支小米加步枪的军队，一路壮大、战胜强敌，创造出人类军事史的奇迹，成为震撼世界的威武之师、文明之师。

　　1949年5月25日上海的清晨，是一个历史的永恒。经历了持续半个多月炮火洗礼的上海，在蒙蒙细雨中迎来了这一天宁静的清晨。当市民们打开家门时，无比惊奇地发现：马路两边潮湿的水泥地上，密密麻麻地躺满了身穿黄布军装、和衣抱枪的解放军战士！

　　用鲜血和生命赢得城池的胜利之师，在蒙蒙细雨中居然未给自己找一块挡风避雨的栖身之地，当夜攻入上海市区的第三野战军10万大军全部露宿繁华都市的冰冷街头。这不仅是生活于都市之中的上海市民的“奇遇”，也是中外战争史上的伟大壮举。

　　我们这支军队为什么会创造出这一伟大壮举？这是党和军队用先进军事文化建设人民军队的结果。

　　习主席说：“为什么人服务的问题关系军队的性质和发展方向”“我军一开始就建立了严明的群众纪律，军之所至，秋毫无犯。三大纪律八项注意影响和教育了一代又一代官兵”。

　　“革命军人个个要牢记，三大纪律八项注意……”这首经典军旅歌曲传唱至今，诠释着人民军队的思想文化，记载了人民军队的文化心路，同时也塑造了人民军队严明法纪的思想情感和文化心理。

　　诞生于战火中，当初被认为是一支“乱糟糟的流民部队”的工农武装，面对起义受挫，面对强敌追剿，思想涣散、作风也涣散。贺龙元帅后来回忆说：“那时候的军队，就像抓在手里的一把豆子，手一松就会散掉”。

　　创建什么样的军队？如何创建人民军队？毛泽东十分重视用人民军队的思想和法纪教育官兵、培育官兵，在血与火的峥嵘岁月中锻造出独具中国特色的军事法治文化。

　　1927年10月，毛泽东在率秋收起义部队向井冈山挺进途中，为克服部队中存在的“流寇”习气和军阀作风，亲自为部队规定了“三大纪律”：第一，行动听指挥；第二，不拿群众一个红薯；第三，打土豪要归公。随后，部队在遂川县分兵发动群众时，毛泽东又提出了“六项注意”：一、上门板；二、捆铺草；三、说话和气；四、买卖公平；五、借东西要还；六、损坏东西要赔。

　　1928年4月，部队转战到达湖南桂东县沙田时，毛泽东正式向部队颁布了“三大纪律六项注意”，并将“三大纪律”中的“不拿群众一个红薯”改为“不拿工人农民一点东西”，之后又改为“不拿群众一针一线”；将“打土豪要归公”改为“一切缴获要归公”。随后又将“六项注意”增加“洗澡避女人”和“不搜俘虏腰包”两项，发展为“三大纪律八项注意”。这就是我军最早颁布的纪律条文，构成了我军法治文化的底色。

　　“三大纪律八项注意”，没有深奥的道理，没有抽象的原则，没有难懂的语言，没有漂亮的词句，却是体现人民军队性质宗旨的鲜活内容，深刻反映了人民军队法治文化的思想品质和精神特质。

　　人民军队的纪律是实现共同理想的纪律，是承载军人核心价值观的文化。它融官兵的政治理想和道德情感于一体，集官兵的价值追求和思想境界于一身，鲜明体现了人民军队先进军事文化的理论特征。

　　正因为如此，陈毅元帅说：“纪律好即是向人民说明自己的政治面目；人民根据军队的纪律，即可判断军队及政权的性质，来决定其拥护或反抗的态度。某种政权必具有某种军队，人民对政权和军队的性质，在开始接触的第一天，常常从纪律上来判决，同时军队也是以其纪律对人民作日常的切身接触，这乃是一个真理。”

　　正因为如此，我军无论是在战火纷飞的战场，还是在莺歌燕舞的和平环境；无论是在乡村都市驻防，还是在异国他乡作战，广大官兵都能以人民战士的高度觉悟自觉遵守纪律严格要求自己。