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　　孟子说：桀纣已失天下，失其民也。失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。故为渊驱鱼者獭也，故为丛驱雀者鹯也，为汤武驱民者桀与纣也。

　　还有，在《整顿党的作风》一文中毛泽东说：“必须反对只顾自己不顾别人的本位主义的倾向。……‘以邻为壑’，全不为别部、别地、别人想一想，这样的人就叫做本位主义者，这就是完全失掉了共产主义的精神。”

　　“以邻为壑”一语出自《孟子·告子下》。

　　战国时代，有一个名叫白圭的人，善于用筑堤挡水的办法治水。有一天，他会见了孟子，称“丹之治水也愈于禹”。孟子答曰：“子过矣，禹之治水，水之道也，是故禹以四海为壑。今吾子以邻国为壑，……仁人之所恶也，吾子过矣。”

　　白圭自称治水的本领超过了古代的大禹。孟子反驳道：你错了，大禹治水是按水流的规律，使水流注四海，而你却要“以邻为壑”，让水流向邻国，把邻国当成排泄洪水的沟壑……你这样做是为有道德的人所反对、所痛恨的，你错了。

　　后来用“以邻为壑”比喻只图自己一方的利益，而把困难或祸害转嫁给别人。毛泽东用“以邻为壑”这个典故，深刻揭露和批判了那些只顾自己不顾他人，只顾本位不顾全局的本位主义思想。号召全党提倡和弘扬顾全大局的革命集体主义精神和共产主义风格。

　　毛泽东对孟子所说的“心之官则思”这句话颇为欣赏。他在《学习和时局》一文中写道：

　　孟子说：“心之官则思。”他对脑筋的作用下了正确的定义。

　　“心之官则思”语出《孟子·告子上》：“心之官则思，思则得之；不思则不得也。此天之所与我者。”

　　大意是，脑筋就是用来思考的，无论做什么事，好好想一想，才能做得正确，达到目的；不好好想一想，就做得不正确，达不到目的。这是天赐与我们的功能。

　　毛泽东引用此语，意在说明，凡事都要仔细观察，善于思考，学会分析事物的方法，养成分析问题、研究问题的习惯，这样才能在一切工作中取得胜利。并且由此概括出“多想”两个字，用以教育干部。

　　●毛泽东引用最多的经典——《春秋左氏传》

　　《春秋左氏传》是毛泽东一生很喜欢读的国学经典之一，对其中的典故、事件熟悉到信手拈来、点化入神的境地。

　　早在少年时代，毛泽东就研读过这部经典。据记载，1906年，毛泽东在韶山井湾里私塾，跟毛宇居学习《春秋左氏传》，并因受该书影响，从小就对历史产生了非常浓厚的兴趣。

　　作为五经之一的《春秋》是孔子所编定的书，按照鲁国国君在位的顺序编撰而成。此书不但记载了鲁国大事，而且记载了当时天下各诸侯之间的战争、外交等一切大事。总的倾向是尊崇周天子，尊崇国君，所谓“《春秋》成而乱臣贼子惧”，所以被儒家列为五经之一。

　　《春秋》记事特别简略，于是出现了解释《春秋》之书，有通常所说的“春秋三传”。其中《左传》就是“三传”之一。

　　《左传》是左丘明所著，记事绝大部分与《春秋》相同，所以学者们一致认为《左传》是为了解释演述《春秋》的，故称该书为《春秋左氏传》或《左氏春秋》。后来的许多书籍将两书合并在一起注释解说。同一件事，《春秋》在前，标示曰“经”；《左传》在后，标示曰“传”。所以，后世治《春秋》者，皆研读《春秋左氏传》。旧时私塾也是以《春秋左氏传》为教材。

　　《左传》全书共30卷，19万余字。按鲁国君王十二公纪事，追述了周宣王二十三年至周贞王十六年的各国政治、军事、外交、文教及其代表人物的史实。史料翔实可靠，具有很高的历史价值，被誉为古代史学文学名著。

　　《左传》的编撰方法，以年为经，以全国范围的各诸侯国的史实为纬。它广泛地采纳了周王室和各诸侯国的史料，熔铸为一部有系统、有断制的历史著作。