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人人都执着有个「我」，对「我」不执着了，又执着「法」。佛知道众生的心理，所以就要破除人的烦恼障和所知障。佛说一切的法，就是破「障」。真的无我见是很不容易的，你没有「我」了，可是还说：「你看，我没有『我』了！」你没有我了，那你又是谁？譬如像说法，说来说去，还是说：「我比谁都说得好，这不是我说的，是菩萨说的。」无形中把自己奠定一个菩萨位。无我不是口头上说：「我『无我』了。」你「无我」，还有一个无我的见存在。说法一定要彻底，不可以含糊，如果只是一知半解，认识佛法的人一听，就知道你似懂非懂了。如果你尽欢喜戴高帽了，那就是我见未空。

我们现在再来研究这个「我」。我们的头有头的名字，头发有头发的名字，眼睛、耳朵、鼻子、手、脚、手指头、指甲都各有各的名字。我们身上八万四千毛孔有毛孔的名字，每块骨头有骨头的名字。但是，从头到足，那一个地方有「我」的名字？找一找看，那一块骨头叫「我」？那一块肉是「我」？那一滴血叫「我」？找遍全身，没有一个地方叫「我」，所以何必再执着「我」？

有人说：「我知道我在甚么地方。」你真的知道才行，不要有染污法。你要知道你那清净的我，本来自性在甚么地方吗？找一找看，看谁能找得到。现在我在这儿讲经也有个「我」，你在这儿听经也有个「你」。我讲经有讲经的「我」，你听经有听经的「你」，那么，你不听经就没有你吗？还是有个「你」，只不过没有你在这儿听经吧！如果你能在这儿听经，也好像不在这儿，那就是得到一点功夫了。也许有人说：「我真的有这种功夫啊！刚才我在这儿听经，就打妄想在酒吧喝酒，那种酒的酒味不错。」那是你这个我跑了，并不是没有「我」。另外一个人又说：「我曾经参加一个法会，那里很多人，有一个荷兰的沙弥，他会瑜伽术，又会跳舞，非常好看，可惜那晚我不在场错过机会。」

很多人都打妄想，把这个「我」都拧跑了，不是没有我，是「我」跑了。要是「我」能不跑也没有在这儿，那就是差不多了，这才是真的无我。现在我讲完了这本论，也算我没有讲，你们也没有听，大家都无我了，这才是妙，就是真的无我了。你说：「这个法师尽打妄语。」我这是跟你们学的，你们要跟谁学，我就不知道了。

●百法：

宇宙间之森罗万象，其数无量无边，佛典名之曰万法，或曰诸法，亦曰一切法。法者，总该一切事务之称，梵语达摩之义译也。所谓万法，即万有万事万物之意。达摩之本义为轨持。持者任持自性。轨者，轨生物解。任持自性者，任载摄持自家之特性。轨生物解者，能为轨范，令他生解智。宇宙间所有万事万物，无论为小为大，为有形为无形，为真为伪，为事为理，无不各自任载摄持自家一定之特性，常不改变。以任载摄持自家之故，能为轨范，令他生某事某物等解；故概名为达摩，义译云法。

关于法界诸法即宇宙万有之分类，有种种施设；俱舍论立七十五法，百法明门论立百法。

百法论，又分百法为五位，谓一切法略有五种。一者心法，略有八种。二者心所有法，略有五十一种。三者色法，略有十一种。四者心不相应行法，略有二十四种。五者无为法，略有六种。是为五位百法。俱舍论亦分七十五法为五位。一者色法，此有十一。二者心法，唯一。三者心所有法，有四十六。四者心不相应行法，此有十四。五者无为法，此有三种是为五位七十五法。

●色法：

色法者，有质碍之诸法，即通常所谓物质。所谓色，有质碍变坏示现等义。质碍者，有体质，彼此相拒相碍。变坏者，有质碍故，遇余手足刀杖等触对，即便转变破坏。示现者，有方所形相，表示显现。此色法乃心王心所二所现之影相，先能后所，故次明之。此有十一种。即五根五境及法处所摄色。

五根者，一眼根，谓照瞩青黄等色，长短等形；令内界之心作用即眼识生起之官能。二耳根，谓能闻音乐等声，令耳识生起之官能。三鼻根，谓接触涩滑等境，令身识生起之官能。根者，能生义，增上义。此五法有胜用增上力，能发起眼等五识，令缘取色等五境，故名为根。

五境（旧译作五尘）者，色声香味触，眼耳鼻舌身五识所游履攀缘之境界也。一色者，眼根及眼识之对境，谓显色形色及表色对。显色，谓青黄赤白光影明暗云烟尘雾空一显色等。形色，谓长短方圆粗细高下正不正等。表色，谓取舍屈伸行往坐卧等。二声者，耳根及耳识之对境，谓内声外声内外声，即有情声非情俱声等。内声，谓手相击语言等声。外声，谓风林驶水等声。内外声，谓以手叩弦等声。三香者，鼻根及鼻识之对境，谓芬馨恶臭等。四味者，舌根及舌识之对境，谓苦酸甘辛咸淡等。五触者身根及身识之对境，谓能造大种及所造假触。能造大种者，谓地水风四大。坚劲义，是地义。流湿义，是水义。温热义，是火义。轻动义，是风义。此四为依，方有造色。色香味等，必依此四生故，故此名能造大种，余名造色。言大种者，周边一切色法，故名大。能生一切色法，故名种。即以体宽广，别相增盛，起大事用，故名为大。与彼余色为所依性而能生成，故名为种。言造色者，一切色香味等，依前四大之所生起故，事彼所造，名所造色。大种者，触境之实体也。于此四触境之分位，有所造假触，谓涩滑轻重等身体外部之感觉，冷饱力劣等体内部之感觉等。 (责任编辑：admin)