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他们就像世俗人那样高声大叫、用恶毒的语言辱骂，完全不信受师长的教诲，僧团内的上中下座和师兄弟之间，各怀嗔恨互相谈是说非。我们每个人在恶道中都有许多怨亲债主，这些人许多就是我们宿世的师徒和同修师兄弟，因为当时一念嗔恨导致了无量无边的怨对，所以佛经上说，今世一丝一毫的嗔恨心和忌妒心，都会在后世变得越来越大，造成大的怨仇，更何况一生所起的恶念恶行呢？

这段忏文非常重要，它讲述了我们佛门内部的修行人随顺自己的烦恼而导致的种种是非争斗，如果一个人不知道摄心守戒，即使进了佛门、出了家，也常常受贪嗔痴三毒的驱使在师长和同修间造下种种的罪业。佛曾在《阿难七梦经》中预言，“当来比丘，善心转少，恶逆炽盛，共相杀害,不可称计”、“当来比丘，怀毒嫉妒，至相杀害，道士斩头，白衣视之，谏诃不从，死入地狱”，这都是佛所不愿意见到的。

历史上，类似忏文中所记述的事确实有不少，大家看《六祖坛经》，那些为了衣钵不尊师教而追杀六祖慧能大师的岂是外人？宣化上人早年刚出家时勤苦修行，为了众生开始在佛前跪念《地藏经》，结果某同门师兄生起了烦恼，武断地认为这个师弟是在假装修行以求供养，把宣化上人痛打了一顿，这就是忏文中“升进之日。便含毒怀嗔。而不自言。宿习智慧。彼有福德。我无善根。有漏之心。亟生高下。多起斗诤。少能和合。不能推厚居薄。更相嫌恨。不省己非。唯谈他短”的真实写照。

佛早预言，末法时期斗争坚固，看看当前佛教内部宗派林立、时有互相诋毁甚至同门相残的事情发生，这都是在佛门内部的师长或同修间造下的罪业，我们每一个人今生宿世都可能作过，应该痛彻忏悔。

果住居士曾因为类似的末法衰相写下一首《闻佛言末法斗争坚固感言》，记录在此：

时值末法百事哀， 斗争坚固圣教衰，

外有群魔当庭舞， 内起争讼心地歪。

分南分北分显密， 执空执有执宗派，

偶有同门亦相害， 争衣争钵争祖脉。

稚童喜挥降魔杵， 不具法眼伤清白，

无有多闻不依教， 以偏概全好作坏。

外道欢喜波旬笑， 正见佛子泪满怀，

何不携手荷家业， 各用所长报如来？

无始以来，我们在师长和同修间以及四生六道一切众生处造下了无量怨对，只有离开怨亲的分别，以慈悲心发愿行菩萨道、救度一切众生，真诚地忏悔，才会消除。

在青原山体光大和尚的道场，有一放生池。我们一行数人准备进殿拜佛，忽听人言：“这么多鱼！”于是大家驻足观看。第一眼见到的是，里边有许多出家人在游来游去，有老有少，有的在戏耍，有的在争斗。再看，则是各种鱼类。我们之中，有人问鱼：你们是哪里的僧众，怎么会在放生池中做鱼？鱼众回答，它们都曾是历代在这寺里修行的出家人，因犯种种罪业堕入地狱受报，或长或短，罪满得出作鱼身。因过去生与此寺有缘，又被居士买来放生到此池中，能天天听经闻法，来生即可作人。还会出家，在此修行，求我们相助。于是我们在大殿中礼佛代为忏悔，仰求佛力救拔池内诸鱼早得人身，出家修道，得出三界。