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为子不孝父母：顺则为孝，常惹父母生气即为不孝。只要不损害国家和他人利益的，父母的意见都应该听。若有分歧，应以父母的正确意见为从。有人认为时代不同了，以强调人权为由，不赞成这个说法。但大自然的法则是不以时代不同而改变的。我们是父母养育长大成人的，没有父母就没有我们，若强调有“代沟”就我行我素即为不孝。简单点讲，父母要吃米饭，你偏要做面条，常如此即为不孝。佛在《大乘本生心地观经》中说：“若有男女背恩不顺。令其父母生怨念心。母发恶言子即随堕。或在地狱饿鬼畜生。”父母和三宝一样，都是我们的福田，是四重恩里的第一恩。

父母恩重难报，只有让父母也能信佛、守戒、学法、解脱，才是智者的大孝。大乘菩萨的孝更为圆满，是将一切众生视为自己的生身母亲。众生无始以来都曾是我们的骨肉至亲，作过我们的父母，正如《梵网经》所说：“一切男子是我父，一切女人是我母。”一个人如果能够知道这个真相，能知母念恩，于一切众生都能孝敬，自然菩提心就会生起，继而六度万行直至成佛，孝道也就究竟圆满了。

为臣不忠其君：作为国家公民，必须忠于自己的国家，遵守政府一切规章制度和法令，即为忠君。在今天，君就是国家，君就是政府。背逆国家颁布的法令制度，就是“为臣不忠”。

为上不爱其下，为下不恭其上：有人为上时欺压下属，为下时对领导不尊重、不遵守规章制度，这就是不爱、不恭。上级领导者，一定要关心部下的冷暖饥饱；作为部下，也一定要恭敬尊重上级领导，当然，不能和损公肥私的上级同流合污。

朋友不赏其信，乡党不以义从：社会上不少人因追名逐利而对亲朋好友丧尽天良、不仁不义，缺失了本有的道德底线。朋友之间应该信用为先，乡亲邻里要以仁义相待。

如果当官不为老百姓主持公道，贪污受贿，浪费或挪用公款，甚至陷害他人。凌辱年纪大的人或长辈，勾结黑社会，侵害国家利益，欺压良善。如是这种人，得上述果报。

我们自己可以“对号入座”，以认真检查自身，有则必忏，无则引以为戒。

佛揭示的因果报应真相，令众生如暗得灯，如子得母，应该恳求佛常住世间说法教化众生。而佛开示说：如果佛常住世间说法，无智薄福的人，认为有佛在身边会保佑着他而不去修行，不去种善根，认为有了依靠。更不会想到自己随时可能死亡。比如母亲常在婴儿身边护理，婴儿不以母为贵，母亲一离开，婴儿才会知道母亲的重要，而生出思恋之心。母亲再回来，则会生出大欢喜心。再比如：一位大富贵的父亲有十个儿子，如果父亲健在，十个孩子都会因父健在有依靠，而不忧虑自己的未来。一旦父亲年老病重或者亡故，他们才会想到自己的前途。佛说母亲还会回来，这个母亲就是佛。当受苦众生渴望得到佛法之时，佛菩萨的应化身即会出现在世上，教化苦难众生。这在《楞严经》“四种清净明诲”和《地藏经》中，讲得清清楚楚。

佛的偈言是在告诉我们，太阳一出来，很快就会落下去，月亮圆了还会有缺的时候。世上一切都不长久，当抓紧修习佛道才是。

怨亲平等，无有二相：恩恩互济，怨怨相忘，对一切众生都要慈悲喜舍，即无二相，乃真智慧。《佛说八大人觉经》中说：“菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。”