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又复皈依。如是十方。尽虚空界。一切三宝。大慈大悲。唯愿救拔十方。现受饿鬼道苦。一切众生。又愿救拔十方。地狱道、畜生道、人道。一切众生。无量众苦。令诸众生。即得解脱。断三障业。无五怖畏。八解洗心。四弘被物。面奉慈颜。咨承妙教。不起本处。诸漏永尽。随念俯应。遍诸佛土。愿行早圆。速成正觉。

面奉慈颜，咨承妙教：我们都盼望着修行圆满的这一天，亲见佛面，聆听妙教，早成正觉。

佛说这个大虫，在维卫佛圆寂涅槃后，曾在一个寺院作寺主。本来也是一个如法修行的人，接待过往僧人吃喝住，尽心尽力，可是后来对五百商人供养的五百颗宝珠生起了贪心，据为己有。在受到大众质问时，又恶语伤人：“你们要是想抢夺我的珠宝，我就砍断你们的手和脚，把你们投进粪坑里去！”这可能是随口妄说，但善恶到头终有报，因缘果报甚分明。连动一个邪念都会有报，更何况寺主这种恶狠狠的狂言。既然这样说了，又没有知错忏悔改正。死后，说别人的话在自己身上应验了。

顺便讲一个事例。我曾在美国伯林根某道场遇到过一位女居士，四十岁刚出头就突然患眼疾，很快就双目失明。她问果霖是什么原因？果霖问她是否吃过牛羊的眼睛，在吃鸡鸭鱼时也爱吃头和眼睛。她说，爹妈说视力不好要多吃动物的眼珠。果霖又问她，和丈夫生气吵架时，是不是常常会说上一句话：“我真是瞎了眼，嫁给你这种人！”她一听眼泪就夺眶而出。问：“我那是生气时口无遮拦随口讲的话，并不是真心的，这也有报呀？”果霖说：“随口讲的话，也是由心生出的呀！而且伤到了别人的尊严。每次吵闹和好之后，你是不是从来没有向丈夫道过歉，或者说声对不起，请求原谅的话？”她点了点头。果霖说：“如果你生过气后能道歉，这个罪也就没有那么重了，或许还不至于现在眼睛就失明了。”

她问：“我的眼睛还能复明吗？”果霖说：“那要看你能不能真正地忏悔。你是不是还在吃众生肉啊？”她说自己吃的是三净肉。果霖告诉她：“吃三净肉是不能一次性断荤腥的人过渡的方便法。实际上吃肉就是杀生，吃什么补什么更是错误的观念，若要复明，必须断除食众生肉，包括鸡蛋在内。要体会动物被杀、被吃时的痛苦，还要多多放生。念经念佛不要为自己求康复，因为失明是你罪有应得的果报。要为被你吃过的众生诵《地藏经》、念佛，助它们离苦得乐。它们得到了超度原谅了你，转生了善道，自然你也就恢复视力，你的眼根没有坏，只是业力障住了视力。”女居士欣然接受。

不管你信佛还是不信佛，是出家人还是在家众，因果报应丝毫不差，如影随形。所以，我们信佛不仅嘴里要常念佛，更主要的是心中时时刻刻要有佛念，那就是管住自己的心，不让它出轨。每一个念头都要和佛的知见保持一致。“佛”字译成中文是“觉悟”，“佛念”就是佛怎样教诲，我就怎样作，明理不作错事。念佛的念字是由今心组成，不是口字旁的“唸”。《新华大字典》解释，“念”字是心思、想法。而“唸”字则是发出声音来朗读，而念佛法门的“念”就是心念的念。当然，以唸佛的方法来摄心，若能在唸佛时不分心，也是很好的修行方法。但在唸佛之后还要作到每时每刻把握住当下的一念心，不动邪念，不动邪念即是佛念。明白了这个道理，精进持戒修行。念念觉悟，言行如法，即为开悟。开悟是开始觉悟的意思，不是开天眼天耳。从不信佛到信佛是第一次开悟，到开始守佛戒是第二次开悟，到修六度万行是第三次开悟，到证初果、二果、三果、四果乃至一地至十地菩萨，直到成佛，有无数次的开悟。恶由心起，善由心生，若不能令心止恶向善，摄伏其心，修什么法门，拜谁为师也出不了三界。