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今日道场。同业大众。相与已得。洗浣心垢。十恶重障。净尽无余。业累既遣。内外俱洁。次应仰学菩萨。修行直道。功德智慧。由之而生。所以诸佛。每叹发心是道场。能办事故。唯愿大众。各坚其志。莫以年命。待时漏尽。勿令空去。后悔无益。相与今日。值遇好时。不应日夜。烦恼覆心。宜当努力。发菩提心。菩提心者。即是佛心。功德智慧。不可格量。

现在我们已经洗净了心地的污染，十恶重罪得以忏除。既然心已清净，身不再造新业，我们就该以清净心修行菩提正道。功德和智慧随着发菩提心而生出，诸佛都赞叹发菩提心的人，因为只有菩提心生出，才能成就我们的道业。欲盖万丈高楼，发菩提心是地基。所以大众理应各自努力精进，“是日已过，命亦随减”，人命无常，不要等到大限忽至，才开始念佛，虽能临终受益，不堕地狱，但远不究竟。何况我们还不知道有没有念佛的机会和能力，若真失去机会和能力，后悔晚矣！

今天我们能有拜忏的殊胜良机，不要再为世间的烦恼事长吁短叹了，既知一切皆是因缘果报，烦恼何益？能发菩提心，即是佛心，功德智慧不可称量。佛法是妙法，不可思议，唯行者得益。

这仅仅是说只发一念的寻求觉悟之心，功德智慧就计算不出多少了。何况有许多人在自己发心学佛受益的同时，还随缘度化多人持戒学佛。修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六度。这种发心的人，功德有多大呢？假如有个人百千万劫来，修过无量布施，今生仍在继续这么作，如施钱财给穷人、修桥铺路、造寺、施僧、造佛像等等，这个人功德可以用“不可言说”来比喻，就是功德多得无法用数字来表达了。但是若与上面说的这位初发菩提心（即上求佛道，下化众生之心）的人相比较的话，连万分之一都达不到。可见发菩提心功德之大不可估量。

如果有一人，只知种福田修功德，来生会有大福报，享不尽的荣华富贵。但若只作福德不发无上菩提道心，就如同耕田没有撒种子。这种人福报再大，也只是昙花一现而已。佛法认为是不究竟的。因此，遇到万劫难遇的佛法时，不要当面错过，应该依教奉行，发无上菩提心，发勇猛精进心，无论身边有多少障碍和考验也要越过去，圆满自己的法身慧命。

若是只修慧不修福也不究竟，有些人只知焚香礼佛、做早晚课、参禅打坐、诵经闻法，而不愿意去随缘布施、持戒、放生等，随己力去种福田。甚至，经天天读，头天天磕，佛时时念，坏习气就是不改。要知道，慧是种子，福是肥料，心是土地，若无肥料，再好的土地、种子也没有丰厚的收获。

只有福慧双修才是了生脱死的无上觉路。有联一付：

天上楼阁琼浆玉液莺歌燕舞终究仙寿有尽

人间寒舍淡饭粗食参禅悟道证得不生不灭

横批：福慧双修

二○○六年九月，我在上海认识了一对夫妇，先生叫金曈，太太叫郁妮。人如其名，虽然他们年近不惑，看上去却象是一对二十八、九岁的金童玉女。

金曈说：“我们从中学同班开始从未分开过，有一对儿女，事业上比较顺，可以说衣食无忧，再加上信仰了佛教，感觉自己是世界上活得最充实、最幸福的人，没想到去年突然祸从天降，太太右乳发现肿块，检查确诊为恶性肿瘤，必须立即切除。当切除了右乳的太太回到家里的时候，我们的心还没有回过神来——怎么会这样？满脸憔悴、两眼无神的太太，不仅茶饭不思，还常常在洗浴时传出痛不欲生的、撕心裂肺的哭声。

“我知道她为什么哭，想去安慰她，但洗浴间的门是反锁的，我能听到沐浴的喷水声和拍打墙壁的‘啪、啪’声。这声音就像拍打在我的心上，心疼得我大声恸哭不能自控，跟着身后就会传来两个孩子受到惊吓的哭声。这种悲惨凄凉的场景，过去只在影视片、小说中看到过，现在却隔三差五地在我家上演，怎不令人悲痛欲绝。我常在夜深人静时安慰太太，要往开处想，世界上切除乳房的女人多的是，佛法不是说人生无常吗？多好的家庭都有突如其来的变故，你只不过失去了一只乳房，我又不嫌弃你，你哭什么？好日子还在等着我们享受呢！

“安慰她的话一说，她会好几天，但身体一直虚弱，与以前充满朝气的样子判若两人。