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心无爱染，如离意女：《诸佛要集经》介绍了这位令文殊师利菩萨发心的离意女的故事。这位离意女，心永无念。诸佛来了跟没来一样，佛在说法，她跟没听见一样，永无佛想，也不想法。无彼我想，除尽一切诸念妄想，常住定中，普照闻十方无央数垓（古数目词，万万为一垓） 百千亿现在佛土诸佛说法，而无所住。在诸刹土，无刹土想，处于诸佛无诸佛想；闻听说法，无经典想；无吾我想，无他人想，佛常赞叹其女功勋不可思议，她已经远离了爱染、分别和执著。

微妙巧说，如胜鬘夫人：《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》记载，佛在给孤独园讲法时，波斯匿王与末利夫人共致书于其女阿踰阇国王妃胜鬘夫人称扬佛德。胜鬘得书欢喜说偈，遥请佛来现。佛即现身，胜鬘说偈赞叹其德。佛为授记。胜鬘复发十弘誓愿，感天花天乐。胜鬘夫人与丈夫友称王皈依佛法后，一起在阿踰阇国中普扬大乘，使国内城中七岁以上的男子、女人都信受了大乘佛法，成为佛化社会，她是我们每一个在家人学佛弘法的楷模。

能行精进，如释迦文：五浊恶世，成正等正觉，惟释迦一人。难行能行，难忍能忍，精进至极，故为十方诸佛所共赞也。《妙法莲华经》中说：“我见释迦如来，于无量劫，难行苦行，积功累德，求菩提道，未曾止息，观三千大千世界，乃至无有如芥子许，非是菩萨舍身命处，为众生故，然后乃得成菩提道。”

不可思议，如维摩诘：维摩诘能以居士身受到诸大菩萨及佛弟子的恭敬，且辩才无碍，游戏神通，逮诸总持，获无所畏，降魔劳怨，入深法门，善于智度，通达方便，大愿成就，明了众生心之所趣，又能分别诸根利钝，久于佛道，心已纯淑，决定大乘，诸有所作，能善思量，住佛威仪，心如大海，诸佛赞叹。

神通天眼：修行人得天眼等神通者，即可观察到三界内六道轮回的因因果果。

无色界：执著坐禅而无正知见者，命终即生无色界天。此界无色法物质，没有身体，也无宫殿楼阁，只有识心。所以名无色界。因处于定中，无论多长的寿命，也是不知不觉就命终了。又因上世作人时未断欲爱，就又堕回欲界，去作猪牛羊鸡鸭鱼，供讨债的来杀、来吃。讨债的就是在他过去生作人时吃过的猪牛羊鸡鸭鱼，现在来作人，又反过来吃他。如是冤怨相报，互相食啖，没有终了，再想得到人身不知是何劫何时了。

色界：有身体、宫殿、亭台楼阁、国土等种种精妙殊好的物质，但无男女之欲，故名色界。此界寿命虽长也有福尽命终之时，又回到欲界。既在欲界，又会造恶，堕地狱也是早晚的事。色界在欲界之上，范围包括初禅至四禅等共十八层天。

欲界：有色欲和食欲众生所住的世界，上自六欲天，中至人界的四大部洲，下至八大地狱，都属欲界范围。

在人间乐善好施，常行十善的人，命终时，若善大于恶，先生到六欲天。即四天王天，此天一日等于人间五十年，忉利天的一日是人间的一百年，夜摩天一日是人间的二百年，兜率天一日是人间四百年，再往上是化乐天和他化自在天，一日分别是人间的八百年和一千六百年。若堕地狱也是同理，人间的一天，也是不同层次地狱的五十年、一百年、二百年、四百年，乃至千年万年。《地藏经》上说：堕于无间地狱，一日一夜万死万生，而且是千万亿劫无有出期。

劫：译为分别时节，指通常的年月日时不能计算的大时节，所以又译为大时。劫的具体数值在不同的经论上有所差异，一般说来，人的寿命自十岁起，每过百年增一岁，至八万四千岁，再从八万四千起，每过百年减一岁，至十岁，这一增一减，共计一千六百八十万年，名一小劫，二十个小劫为一中劫，四个中劫为一大劫。