凤凰时尚网移动版

无独有偶，我在河南也碰到一个叫国安的青年农民，他向我讲述了自己种玉米的故事：“当所有种玉米的人都开始打农药灭虫时，我决定为自己的两亩玉米地里的虫子念大悲咒，每天二百遍，希望它们健康地活着。往年都大量喷洒农药，杀虫无数，现在学佛懂得因果了，我宁愿两亩玉米没收成也不杀生了。后来地里的虫子越来越多，邻居们怕好不容易没了虫子的玉米地里再招虫，纷纷提意见。不得已的情况下，我也背上了药桶，其实里边装的是水。一边喷一边继续念大悲咒，再念叨着希望菩萨加持，不要让虫子到人家地里去。过了一段时间，突然在一夜之间所有的虫子都无影无踪了，玉米的长势开始恢复，最后收获时我的亩产是全村最高的！我学佛的信心更坚定了。”

看到这几个故事的农民朋友们，你也不妨试试？诚心忏悔自己原先杀生的过失，誓不再杀，发心持戒，用大悲水代替农药喷洒农作物，诵经回向所有来找麻烦的众生，初期可能有些反复，但一定要坚持下去，很快你就会发现世人认为不可思议的事居然发生了——佛法才是解决一切问题的良药。

如果不能如法修行，就不能出离三界，白白浪费了人生。或者坚持自己的邪见，不懂因果，无明覆慧。如果无缘遇到善知识引导，未能改邪归正，无常来时，悔之晚矣。

善知识: 善，于我为益、导我于善道者；知识，知其心、识其形的意思，并非知识广博就可以称为善知识。《大乘庄严经论?亲近品》给出了善知识的标准：“第一者调伏。二者寂静。三者惑除。四者德增。五者有勇。六者经富。七者觉真。八者善说。九者悲深。十者离退。调伏者与戒相应由根调故。寂静者。与定相应由内摄故。惑除者。信念与慧相应烦恼断故。德增者。戒定慧具不缺减故。有勇者。利益他时不疲惓故。经富者。得多闻故。觉真者。了实义故。善说者。不颠倒故。悲深者。绝希望故。离退者。于一切时恭敬说故。”善知识对于修行是非常重要的，《华严经》告诉我们亲近善知识是学佛的根本和必由之路，在可以成就佛法的十种方法中，第一条就是“不离善知识成就佛法”。善财童子则为我们讲述了善知识的作用：“善知识者，如慈母，出生佛种故；如慈父，广大利益故；如乳母，守护不令作恶故；如教师，示其菩萨所学故；如善导，能示波罗蜜道故；如良医，能治烦恼诸病故……”

我们之所以会心生疑惑，有无量的因缘。疑惑的习气，许多出三界的菩萨都没有断尽，何况我们这些凡夫，怎么可能一下子除去呢？我们如果今生不断疑惑，后世再轮回六道，还有可能增加疑惑，所以当我们才踏上修行的长路，一定要依照佛说努力修行，不要再疑惑不定，始终在生死中轮回。

疑是怎么产生的呢？《瑜伽师地论》中告诉我们说：“疑依六事生。一、闻不正法，二、见师邪行，三、见所信受意见差别，四、性自愚鲁，五、甚深法性，六、广大法教。”尚存疑惑的同修，一定要多读、深读《楞严经》等大乘经典。而且要善于观察你周围发生的各种因果现象。若对因果生出疑惑，必逢恶缘。这些人在你耳边说三道四，拉你回头，背觉合尘，你就会“志心无定”，随着恶缘“念念增长”了。今生一定要如法修行才能出离生死苦海。如法修行即是“自行苦行”，就是自找苦吃。学佛就是要学吃苦，学作一个全心全意为人民服务，毫不利己、专门利人的人。因为吃苦才能了苦，该受的苦受尽了，就会苦尽甘来。