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有一个青年叫小费，我劝他断除荤腥学习禅坐，没几天就有了些能力。有一天到我家来问我：“您说诵《大悲咒》威感天地，可我每天早课都要诵十遍《大悲咒》，没看见什么瑞相啊？只有个别几个路过的鬼神瞥我一眼而已，怎么回事？”当时十五岁的果达（我的儿子） 也在场，于是我对他们说，现在我来唱诵《大悲咒》，叫小费看天上的感应，让果达看地狱的感应。交待好之后我就盘上双腿，敲打磬和木鱼（当时非常著相，其实不需要） ，开始唱起了《大悲咒》。唱了没几句，我耳边听到了小费的抽泣声。唱完之后，我问他：“你怎么哭了？”他说：“您一敲磬，就聚了很多鬼神来，一唱咒就来了许多天人，有跪着合十听的，也有站着合十听的，还有两条龙降落在院子里，卧在地上听。诵完后都行礼离去了，太感人了。”果达则说在诵咒时，地狱里即刻停止了一切刑罚。行刑的、受刑的全都跪在那里合十向上听《大悲咒》。诵过咒后，地狱里又开始了各种刑罚，但好像力度小了，受刑人的痛苦小了点儿。

我听他们这么说心里自然很高兴，于是对小费说：“守戒不仅是不杀生不吃肉，还要诸恶不作，并真正忏悔以往所作的罪业。你改的毛病越多，你诵咒的声音就传得越远，来听的众生就越多，诵经更是如此。诵咒是依咒的力量消自己的罪业，鬼神天人听了立刻就消他们一定的罪业。念经则能让众生明理，知错悔过，永断无明。修行人诵过经后，会让听闻的天人增寿，鬼神出离恶道，转生善趣。诸恶不作，众善奉行的人，念经诵咒的功德无量。若不能守戒，或贪嗔痴严重的人，就达不到好的效果。”当时我刚持戒，断荤腥时间不长，所以只聚集了“许多天人鬼神”来听咒。若修得好，则会有无量众生来受益的。而且在诵经咒时，心要专注，否则也达不到最佳的效果。

一九九四年十月二十三日，我第一次去万佛城归来后，我和女儿果霖到普陀山礼佛时，在普济寺遇到了一位千年古樟树神，他说自己听宣化上人讲《心经》后因不明经中“无苦集灭道”之义，而向我求教。我们好奇地问他：“上人在美国讲经，你在普陀山，怎么能听到上人讲经？”樟树神讲，宣化上人讲经尽虚空、遍法界都听得到，只有被财色名利所累的人们不闻不见，其他一切的众生，都是默默地在上人讲法的声音中薰修，培养菩提的种子。他已听宣公上人说法很久了。当时我为其讲解了《心经》中所疑惑的部分，并且在回来后通过越洋电话向上人汇报了此事，而后上人在洛杉矶长堤圣寺特地为这位树神作了正式的皈依仪式，法界佛教总会出版的杂志专门对这件事作了报道。如果有哪位同修去普陀山礼佛，不妨去普济寺问候一下这位上人特殊的弟子，此树是进普济寺大门后左首第一棵古樟，最粗大的那一棵。

宣化上人讲，已断淫杀盗妄、身心清净的人，说句“往生去了”，就可以超度亡灵往生善道，何况讲经。因此，一切的佛弟子，都要以戒为师，以德养道，福慧双修，才能令众生从你那里得到最大的利益，同时也利益了自己。

相与至心，等一痛切：大家共同以一颗至诚、为自己所造的罪业感到悲痛恳切的心，五体投地。

改往修来：息灭贪嗔痴，勤修戒定慧。

植众德本：众善奉行。

舍身受身，恒生福地：舍去现在的色身后生到福地。

四等：慈悲喜舍四无量心。