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我又对他爸爸说：“我刚才已对你讲了前世因缘。武功是你教给徒弟的，他才造下了那么多的罪业，他供出你，是被刑所逼。你不但不知忏悔，反而将徒弟毒死，此仇此恨，若换作你，你会不会心有怨恨？今生是你太太的佛缘和诚心，在佛力的加持下，你才能有此机会明了宿世的恩怨。而你不但不知感谢佛恩、妻恩，反而对跪在你面前诚心忏悔的孩子无动于衷。现在儿子的罪业已消，你若不知忏悔自己，我可要让你的儿子站起来了。今后当你业报现前时，可不要后悔。”此时，这位爸爸可能是听明白了，尽管不是太情愿，还是说了一句“我也有不对的地方”，伸手把儿子拉了起来。见此情形，众人报以赞叹的掌声。

第二天，黎居士打来电话高兴地说：“一上火车儿子就和爸爸坐在了一张椅子上。”前世的故事及今生的习惯，成了他们一家三口说笑开心的话题，我由衷地为他们高兴。最近有居士告诉我，肖笑已考上了中学，学习成绩名列全校第二，也不跟同学打架了，父子关系已变得很好。我听后深感欣慰，感恩佛法，救度无量的信众离苦得乐。

忏文中所说“此生不断，后世复增”的道理真实不虚。凡佛弟子，都应努力做到“佛号洪名，朗朗在口，默默于心，今生莲池有位；亲情孽缘，恩恩互济，怨怨相忘，来世娑婆无累”。

诸佛圣人，所以能出生死轮回，自在解脱，到达常寂光净土，都是由积累善业之功德成就的。我们还是凡夫，已经够悲哀的了，为什么还对五浊恶世贪恋不舍呢？幸好现在身体还可以，能来此法会参加拜忏，就是福分。不努力精进，还要等到什么时候呢？

四大：地水火风。《俱舍论》中说，此四者广大，造作生出一切之色法（物质），所以叫四大。四大有假实二种：实四大，一地大，性坚，支持万物。二水大，性湿，收摄万物。三火大，性暖，调熟万物。四风大，性动，生长万物。此四者造作一切色法（物质），故谓之能造四大。其体触处所摄，唯为身根所得。身根触诸色而觉知坚湿暖动；假四大，即世间所称之地水火风，此四大虽其实为地水火风及色声香味触九法之假和合，然其中坚性最增盛者名为地，乃至动性最增盛者名为风。实四大为能造，假四大属于所造。

过去世没修出什么名堂，今世又来到人间。如果一无所证的话，连自己都对不起。一旦失去人身，万劫难复，那可真是悲哀可怜了。

我们今世必须要刻苦修人生之道、修出三界之道、修成佛之道。我们来看这个“道”字：上边那两点是个倒着写的“人”字。意思是修道的人必须要倒过来做人。为什么要倒过来做人？为了要超出三界去做圣人。中国的道家是研究三界内的世间法的，若是用道家的太极八卦图来代表三界，那么这个图的最外边是个圆圈，代表三界最高的那一层天，《地藏经》上叫作非想非非想处天。这层天就像有顶一样，众生无法出离，也叫做“有顶天”。这个顶是无形的，就像光波一样，能阻碍三界之内的众生出离，不能出离的众生只能在里边上上下下搞轮回。太极图里画了一黑一白阴阳两个“鱼”，意思是阴极阳生，阳极阴生。你看，六道里的众生是轮回的，黑夜白天是轮回的、春夏秋冬是轮回的、物质不灭也是轮回的。比如我们吃的蔬菜粮食，排泄出来变成肥料上到地里，又变成了蔬菜粮食，人又吃下去。人在母体一成形，就由地水火风来滋养，人死亡后又归于地水火风……