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当代社会人们的道德底线越来越薄弱，许多书籍、杂志都靠所谓的情色、凶杀来吸引人，却不知道这会导致非常严重的果报。如美国头号黄色杂志《好色客》的创办人弗林特在一九七八年就被人枪击，虽然捡回了一条命，却至今仍然瘫痪；国内有位写作不良小说的所谓美女作家，在新作出版之际坠楼摔伤，脊椎骨折险些瘫痪，昏迷了二十五天，自述“天天都被埋在一条长长的不见尽头的黑暗隧道里……”，这都是传播不良思想、诲淫诲盗的现世果报，后世果报更是苦不堪言。

另有一点需要提醒大家，千万不要介绍别人去哪里吃某某鸡某某鸭某某肉、海鲜等名吃名菜及名酒名烟，因为这都是在教人造恶业。众生若因你的错误引导做了错事、受到种种苦报，你也一定难逃因果规律的重罚，后果比你亲自做错事还要严重。大家还记得给万宝路（Marlboro）香烟做广告的那几个“牛仔”吗，从上世纪五十年代起，他们所成功塑造的骑着马、抽着烟、粗犷、潇洒的西部牛仔形象，在美国被评为最具影响力的虚构人物，使许多人包括许多青少年对万宝路趋之若鹜，为烟草公司创造了巨额利润，而他们自己呢？1976年英国沙美士电视台曾采访了其中六位“牛仔”，他们年纪轻轻就得了肺癌与肺气肿等病，并在此后几年内相继离世——他们令那么多人包括许多青少年颠倒地认为吸烟是一种时髦的美事，最终损害了健康，得上了种种疾病（肺病居多），害己害他，怎么可能保持健康呢？

教人十恶、赞叹十恶的过失是很大的，在当代社会中，一些名人大肆宣扬同性恋、一夜情、换妻等邪淫行为的合法化，严重败坏了社会风气，毒害了无量无边的众生，等待他们的将是铁水铜柱的惨烈果报，这就是佛说的可怜悯者。

有些对恶行的随喜是无知造成的，如有些人认为嫖娼给了钱就不算邪淫罪了，并提出这是依据佛经得出的结论，他们指的是《优婆塞五戒相经》中有“与值不犯”的说法，认为这是印度风俗造成的所谓“随方毗尼”，却不知道在佛教中包括邪淫在内的四根本戒是“决定毗尼”，是决不可以随时间地点来更改的。若只是涉及一些衣物、饮食方式之类的戒律，当然无妨“随方毗尼”，若是直接去动摇四根本戒的内容，那就有在大众中澄清的必要了。随方毗尼的定义本是指戒律中佛未禁止之事，佛未开许之事，未经开（开许）废（禁止）之新事例，得随其时其处之宜而开废之。比如古印度并没有摇头丸之类的化学毒品，戒律中不可能有相关规定，我们当今社会的佛弟子必须根据我们当今社会的情况加以禁止；而佛陀没有制定吃饭要用筷子汤匙，行走要穿鞋子等等，可是到了中国这些是势在必行的，这也就须依着随方毗尼的原则而许可采用。而对于淫杀盗妄之类的根本戒，因是性戒，是佛教里的“一切时处毗尼”，是绝对不许可随时间和地点的改变而改变，因为性戒当体即恶，一切时处皆当遵守，不可随方改变。这就好比杀生是性戒，即使佛弟子到了非洲的食人部落，也绝不可以引用“随方毗尼”之说来放弃杀生戒，跟着那些土著去杀人吃人去的。

为警醒那些至今还在自行十恶、教他十恶的人，今以传播邪淫受恶报为例讲个真实的故事：

二○○四年，天津有一个年轻妇女通过刘居士的电话哭着喊着要见我，说她患了尿毒症，已是晚期，肾功能完全丧失，每周须作两次到三次透析，生活已无法自理，大夫说她还有三个月的生命，现在已过去一个月了，孩子才六、七岁，自己不能死，求我救她。她说看过《现代因果实录》，希望给她讲讲因果。我说：“你也信佛吗？”她说信。我问：“既然你信佛，为什么作坏事？”她说没作过坏事。我不客气地说：“你如果不想死，必须忏悔在淫杀盗妄方面作过的坏事。每天坚持念《地藏经》，跪在佛前能念几遍就念几遍，心要诚，就会有希望。”

三天后又接到了她的电话，说念了三天经，病还是没好转，求我去她家一趟。等我进她家门时，发现坐满了一屋子人，一眼就见到一个大约三十四五岁、一脸病态的女人坐在床上。我问：“是你给我打的电话吗？”她点点头。“你的孩子呢？”她指了指在另一间屋玩耍的小男孩。我说：“你看你有多漂亮的一个男孩，他是不是常常肚子疼？”她惊讶地点头说是，又说吃药也不见好。我说：“你的病要是能好了，孩子的病才能好。”她问自己为什么会得尿毒症？我说：“你这个人，心狠手辣，什么动物都敢杀敢吃，还敢吃活着的小动物，对吗？”她点头说对。我问：“那么多生命都被你活着杀死，活着吃掉，你现在得病这么怕死，它们不怕死吗？你说你没作过坏事，你知道不知道？那些动物也是有父母、有儿女的呀！知道不知道？你得病是自作自受，是活该！”可能因为我口气太硬，她有点接受不了，就不作声。