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“某等”，比如你的法名叫“妙音”，你可念“妙音等”，“等”是指其它拜忏人，也包括同来道场的人所看不见的众生，如山神、树神、草木神、众仙道及横死未能投胎的灵识，拜忏的人也可于拜忏开始前，在道场内念出你想请的在世的或不在世的冤亲债主，还有自家尚未信佛眷属的名字。只要他过去生或今生，或有意或无意曾经在佛前叩过一个头，合过一个十，鞠过一个躬的，乃至结过一个微小的善缘，他的神识都会因你的召唤即刻来到道场，他们的神识都知道参加佛的法会能有利益可得。你念他的名字，就如同给了他法会的门票，他对你会感激不尽，能起到化解怨恨的作用。常能在大小法会上，或在自家佛堂念经拜忏礼佛也能邀请他们参加，慢慢你就会发现家人也在向佛教靠拢，已故的冤亲债主也会在梦中向你示好。当然，在日常生活中，你首先要严守戒律，做好四摄法。先要做一个好妻子、好丈夫、好儿媳、好公婆，让大家看到信佛学佛的人越来越好，大家才会相信佛教于己于家都有利，才会去试着涉足佛教。鬼神也如是，他们都有他心通的能力，知道你在想什么，是个什么样的人。如果你是个恶人，你召他，他也不会来的。

为上述一切众生代为皈依佛法僧三宝。

（即礼佛一拜

佛是古印度语佛陀耶的简称，译成汉文即是觉悟。即大彻大悟宇宙真相的大智慧者。《大乘本生心地观经》为我们讲述了三宝恩中佛宝的恩德：“佛宝中具足六种微妙功德。一者无上大功德田。二者无上有大恩德。三者无足二足及以多足众生中尊。四者极难值遇如优昙华。五者独一出现三千大千世界。六者世出世间功德圆满一切义依。具如是等六种功德。常能利乐一切众生。是名佛宝不思议恩。”这部经中曾有人问佛：“既然有无量化佛充满世界利乐众生，世间的众生为什么大多看不见佛，从而遭受种种的困苦烦恼呢？”这个问题也是现在很多人的疑问。佛用比喻讲述了其中的道理，太阳始终在普照大地，而盲人是看不到光明的，太阳有过失吗？当然没有。诸佛如来常演正法利乐有情众生，但是众生常造恶业，无惭无愧，不愿意亲近佛法僧。这些众生罪根深重，无量劫来无法见闻三宝的名字，就像盲人看不见阳光一样。假如有众生能恭敬、修行大乘佛法，尊重三宝，这个人一定会业障销除，福智增长，成就善根，很快就能见佛。

佛是由凡夫修行证得的，不懂佛法的人，好比生来就患有白内障的睁眼瞎——眼前一片黑暗。即便能触及到物体、声音、嗅觉，也是知其然而不知其所以然，如同瞎子摸象，永远都不知道大象的真实面貌。摸到象腿的瞎子说：“我知道了，大象像个柱子。”另一位摸到象鼻子的瞎子却说：“你说的不对，大象像根棍子。”又一个摸到象肚子的瞎子大声说：“你们讲的都不对，大象就像一堵墙！”