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切记：“自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。”我们的誓愿是：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成！”“名师”不一定是明师，不是明师，则会误导很多的人迷失修行方向。当然，也可以把讲邪法的人当作我们的老师，他们之中也可能有菩萨的示现，从反面来给我们一次考试，考考我们有没有正知正见。释迦佛才是我们的根本老师，教导我们这些无缘生在佛陀年代的弟子，要“以戒为师”。所以，我们一定要听佛的话，以佛制定的戒律为师，依佛戒修行。印光大师教诲：“看一切人都是菩萨。”那么我上面说的那些修改佛制的人可能就是菩萨来考验我们的。我们明白了这些道理，对他人的行为过失应当“只认自己错，莫论他人非”，而对误导众生的知见上的错误，则完全可以依法不依人地予以澄清，佛在《长阿含经》中的“四大教法”里告诉我们的就是要依据经律判别邪正。假如真是魔来干扰破坏，那也不要看成是坏事。要学佛先受魔，魔是来助我们修行成道的，所以宣化上人讲“魔是磨真道”。《维摩诘经》中说魔王大多是住不可思议解脱菩萨为了方便教化众生而现的。所以“邪师”也是师，也可能是菩萨。他是从反面教我们坚定道心的，应当感谢他们，多走点弯路是经验的积累，更利于今后的弘法利生，这也是发菩提心。

“顿觉了，如来禅，六度万行体中圆，梦中明明有六趣，觉后空空无大千”，这是永嘉大师《证道歌》里的话。当我们真的明白了、坚定了只有佛法才是救我们出离苦海的唯一方法，紧跟着就是依六度来修行了。单说忍辱一项，释迦佛过去生中，在作忍辱仙人时，被歌利王砍断四肢仍对歌利王不生一丝恨意，四肢即刻恢复如初。早在上方观察护持的八部护法神，也一直在观察着这个人忍辱到底能忍到什么程度。忍辱仙人被砍去四肢竟无一丝嗔恨心，也就是说他已经修到了连“忍”的心也没有了。一切放下，万法皆空，无心了。因为他把残暴的歌利王当作是来成就自己的老师，深知这是成佛必有的考验，因此成就了无心的修道人。无心则无念，无念则无住，无念无住则无修无证（成就了最高佛果，不需要再修再证了） 。明白了这个道理，我们每个人所遇到的苦，都不是苦了。到人间来就如同到外地上大学需要寄宿一样，再艰苦的学习考试，都能欣慰应对，是不会埋怨老师对你的一次次考试的。考不过，自己错，再努力，从头做。

同理，你与同修同参、妻子丈夫、父母公婆以及子女、同事、邻居、朋友之间产生的矛盾，过去你会嗔恨对方，现在明理了，凡是骂你、污辱你、诽谤你的，原来都是考佛场上的老师。如是观察，是不是把原来的烦恼转为菩提，生起感恩之心了呢？在这不生嗔恨反生欢喜的同时，妙不可思议的事情会在你身上发生了。比如好事会从天而降，本来很难办的事情顺利解决了，恶疾不翼而飞了。大家想没想过，恶疾为什么不请自到呢？是你心中的贪嗔痴感召来的。没有治疗，没有开刀，它怎么就消失了呢？是你在明理后心中能知错忏悔，无明没有了，疾病也就没有了。佛讲“应观法界性，一切唯心造”。这全是心的作用，祸福无门，唯心自招！