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“天上有杆秤，自古就公平，欺人损自己，助人天补充”。对局长大伯来讲，在外挣的钱来路不正，结婚生子感来投胎的后代连五官身体都不端正。这叫：“在外欢喜回家愁，看钱高兴望子忧。”当时，果霖讲的这个故事，真的令我胆战心惊，害人如害己，果报太可怕了！不敢再生出一点自私自利之心，生出来也得把它吓回去！

在现实生活中，有不少英俊美丽或才气超群的人，却生有痴呆或残疾的子女。为什么会如此不如意呢？其中有不少人是因为在自己得意之时，讥笑乃至鄙视过有残疾或有残疾子女的人。你讥笑别人是因，自己也得残疾低能子女是果。如果我们曾讥笑过他人，当赶快忏悔。

诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

诚虔忏悔，净心灭罪，以戒为师，勤修正道。

为了众生离苦得乐，叩头恳切哀求佛菩萨加持离难得福。

八福：即八福田。一佛、二圣人、三和尚（受戒本师）、四阇黎（受戒时教授威仪的阿阇黎）、五僧（四人以上方为僧。凡贪财色名利者，即为不清净，这里说到的僧，是指清净的福田僧）、六父亲、七母亲、八病人（护理好家中病人或所遇病人，能消自己的罪业，佛在《梵网经》中说：“若佛子见一切疾病人，常应供养，如佛无异。八福田中，看病福田，第一福田。”《增一阿含经》中佛则告诉了能令病人迅速康复的正确瞻病方法：“瞻病之人成就五法。便得时差。不着床褥。云何为五。于是瞻病之人分别良医。亦不懈怠。先起后卧。恒喜言谈。少于睡眠。以法供养。不贪饮食。堪任与病人说法。”）。

一九九五年初，我与果霖在美国洛杉矶福禄寿圣寺三楼讲堂，代师父宣化上人回答众弟子提出的问题（这些弟子都是从各国来觐见宣化上人的）。由尼师念一人的名字，他提出自己的问题，由我们来回答，一个接一个。当念到一名字时，站起来一位男士，大约一米八的个头，相貌也不错，只是两眼无神，一脸的病容。他说：“果卿先生，我是台湾来的，不是佛教徒。周身难受、四肢乏力已经一年多了，在台湾看遍了中西名医，也查不出什么病。又到美国来也查不出病，白花了不少的钱。听朋友讲你们从大陆来，能知道人得病的原因，我就赶来了。我有个请求，您能不能和我单独谈，因为我作的事不想让别人知道。”我对他说：“我们师父宣化上人讲：‘善欲人知不是真善，恶怕人知必是大恶。’我们也不可能把你所作过的恶事都讲出来，只是在佛力加持下说出一两件，目的是让你明白‘要想人不知，除非己莫为’的道理，以便猛醒回头，断恶修善。刚才你已看到有几个人在我们指出干过的一件错事后，他自己又当众忏悔了好几件，这就是真正的忏悔，还能起到教化别人的作用，这样便转恶为善了。由作恶招感来的疾病，可能随即就没有了。这就是释迦佛讲的‘应观法界性，一切唯心造’、‘色即是空，空即是色’的道理。我也是四十一岁才开始断恶修善的，你不用感到不好意思。再说这里是道场，如果人人都要求单独谈，就失去了道场的意义了。”

他听完我的话竟然一屁股坐下，放弃了这次机会。突然他身后一个四十多岁的女人激动地站起来，大声说：“果卿居士，一个女人所能作的坏事，我都干过，看看我得的这一身的病，我不怕难为情，请你们让我把干过的坏事都讲出来，希望大家别作像我这样的女人！”话一讲完就坐下了。全场的人可能对她突然讲出的话还没回过味来，果霖就说话了：“刚才这位居士讲话时，我看到空中出现一只大手，从一个好像是文件柜里面取出一沓子纸，上面密密麻麻写满了字，我刚想看字的内容，这一沓纸突然从下面自燃起来，火苗遮住了所有的字，我什么也没看见。”