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六识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。六境染污六根。而眼见、耳闻、鼻嗅、舌味、身觉则是由意识来了别的。意识一动，则打开了无量无边尘劳之门，即造种种罪业通往六道之门。

这段忏文讲的是我们这些众生不能自他平等，不能视他如己，所以造下了无边的罪业。

怨怼：结下怨恨的双方。

我第一次拜忏读到这一段忏文的时候，是强忍着哭声念完的，直到拜佛都未能止住痛哭。当时觉得忏文里说的就是我，好像千年黑暗里突然亮起了灯光，我怎么过去从来没有想过“他也有家，他也有眷属，他也求安乐”呢？我跟贤惠的妻子发脾气的时候，怎么从来没有想过她的感受呢？一事当前，想的全是自己的好恶，随心所欲，从来没想到别人的需求和感受，好像突然发现了自己心灵的肮脏、可耻、卑鄙！我的眼泪是对妻子的怜悯、良心发现？还是认为自己的愚痴可恨？或是由衷地忏悔？只知道自己不愿受一点委屈，却伤害别人而不自知，痛恨自己认识佛法太晚了！

众生在六道里轮回不止，进牛肚，入马腹，上天堂，下地狱，哪一道里都有亲情孽缘的相聚，或许你亲手杀死的鸡鸭牛羊等动物中，就有自己今生现世或过去生的父母子女眷属，只是各自换了身形不认识而已，相杀相食之后，又有新孽缘的产生，所以怨怼遍于六道，无量无边，永无休止。

我们从无始以来一直到今天，心意颠倒、思想颠倒、见解颠倒，远离善知识，亲近恶知识，背离八正道，行八邪道，不是正法的说是正法，是正法的说是邪法，恶说成善，善说成恶，就像竖起了骄慢的旗幢、张开了愚痴的船帆，随着无明的瀑流，进入了流转生死的大海。这样的罪恶无量无边，我们今天忏悔除罪，五体投地。

佛说末法时期众生颠倒，现在许多人把自己置于佛之上，乱讲佛经，似是而非，自己不守佛戒，还教他人无需守戒，误人不浅。念这段忏文时应该对照自己，是不是如上所说。如果是，现在要下决心把被颠倒的言行再纠正过来。如果已经改邪归正，只要真心忏悔就一定能消除罪业。

八正道是：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。

佛在许多经典上曾讲述了末法时期的一些现象。《大宝积经》中说末法众生会因为接受邪见，从而使不如法修行的僧人得到大势力，“当来之世，无量众生受诸邪见”、“于说非法比丘信受者多，得大势力，为诸众生所共敬重，请问经义，供养赞叹是非法者”。《佛藏经》中说邪师的不净说法会误导无量众生，“而是痴人在大众中说于邪见，自以臆想分别教人：此是佛法，此是圣道。如是痴人则为诽谤过去未来现在诸佛，如是痴人名恶知识不名善知识。舍利弗，怨虽夺命但失一身，如是痴人不净说法，千万亿劫为诸众生作大衰恼。……当知是人于诸众生为恶知识。为是妄语于大众中谤毁诸佛。以是因缘堕大地狱”。《杂阿含经》中说相似像法会令正法毁灭，“如来正法欲灭之时，有相似像法生，相似像法出世间已，正法则灭。……非法言法，法言非法，非律言律，律言非律。以相似法，句味炽然，如来正法于此则没”。