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漫谈慈悲梁皇宝忏(87)

可以这么说,如果不能作到孝顺父母,常令父母生气,这里不包括虐待和打骂,更不包括杀害父母。这个人即使能断除淫杀盗妄,能讲经说法,甚至已具备了几个“眼”,几个“通”。他可能随时会出问题,遇到突然的灾难,意外地送命,这就是“天地灾杀报”。

所以学佛的人要先学会作人,作人要先学会孝顺父母,结了婚的则要孝顺双方父母。尤其青年同修,要抓紧补上这一课。作不到孝和顺,念佛念出花来,也甭想出三界。作人要正,作子女要孝,作工作(学生) 要勤,作女(男) 人要稳(稳重) 。作到以上四点,你的一生都会心想事成!

复有众生。破佛禁戒。虚食信施。诽谤邪见。不识因果。断学般若。毁十方佛。偷佛法物。起诸秽污。不清净行。不知惭愧。毁辱所亲。造众恶事。此人罪报。临命终时。风刀解身。偃(音演)卧不定。如被楚挞。其心荒越。发狂痴想。见己室宅。男女大小。一切皆是不净之物。屎尿臭处。盈流于外。尔时罪人。即作是语。云何此处。无好城郭。及好山林。使吾游戏。乃处如此不净物间。作是语已。狱卒罗刹。以大铁叉。擎阿鼻狱。及诸刀林。化作宝树。及清凉池。火炎化作金叶莲华。诸铁觜虫。化为凫(音浮)雁。地狱痛声。如咏歌音。罪人闻已。如此好处。吾当游中。念已寻时。坐火莲华。诸铁觜虫。从身毛孔。唼(音煞)食其躯。百千铁轮。从顶上入。恒沙铁叉。挑其眼睛。地狱铜狗。化作百亿铁狗。竞分其身。取心而食。俄尔之间。身如铁华。满十八鬲。一一华中。八万四千叶。一一叶头。身手支节。在一鬲间。地狱不大。此身不小。遍满如此。大地狱中。此等罪人。堕此地狱。经历八万四千大劫。此泥犁灭。复入东方十八鬲中。如前受苦。此阿鼻狱。南亦十八鬲。西亦十八鬲。北亦十八鬲。谤方等经。具五逆罪。破坏贤圣。断诸善根。如此罪人。具众罪者。身满阿鼻狱。四肢复满十八鬲中。此阿鼻狱。但烧如此狱中众生。劫欲尽时。东门即开。见东门外。清泉流水。华果林树。一切俱现。是诸罪人。从下鬲见。眼火暂歇。从下鬲起。宛转腹行。撸身上走。到上鬲中。手攀刀轮。时虚空中。雨热铁丸。走趣东门。即至门阃(音捆)。

这段经文主要说得是有的众生破坏佛的戒律,不好好修行却白白接受信众的供养,用邪见诽谤正法,不懂得因果道理,断了别人学习般若经典的机会,破坏十方的诸佛,偷盗佛教中经典法器,造作种种污秽的不净行,没有惭愧之心,毁辱自己的亲缘,造作无量的恶事,后落入无间地狱受苦的情景。

门阃:五十年代以前盖的房屋以及院落的大门,其门框的两个下端,有两块方石,其一半埋于地下,这两块石叫门阃。

讲一个发生在二○○三年的真实故事。虽然当时有很多人在场,都清楚这件事,但我还是要隐去真实的地点和姓名。我只是想通过这个故事来解释,“复有众生,破佛禁戒,虚食信施,诽谤邪见,不识因果,断学般若,毁十方佛”这段话。讲这个故事目的是让大家更清楚地理解“依法不依人”的道理,所以只对事不对人。

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