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漫谈慈悲梁皇宝忏(113)

经中意思一看便知,所有这些怨怼之事,都是因没有慈悲心、背离了众生平等的理念。上至国与国之间的侵略劫夺,下至人与人之间的欺凌争斗,都是只为了自己的利益,全然不顾因此会给他国及他人带来的灾难。当然学佛修行之人,应该明白这些灾难是业力所致、众业所感,唯有忏悔才能灭罪。

又无始已来。至于今日。无慈悲心。无慈悲行。在六道中。于诸众生。备加楚毒。或鞭打眷属。不以其道。或系或缚。锁械幽闭。或考掠侧立。刺射伤毁。或斩截残害。剥炙(音治)烧煮。如是怨怼。无量无边。今日忏悔。愿乞除灭。

地狱的酷刑,人间的刑罚虐待。再看猪牛羊圈,鸡鸭饲养场,屠宰场等待被卖被杀动物的悲惨情况。去过海鲜餐馆吗?那里的生命是在幸福人们的欢乐中悲惨死去,剥炙烧煮,备加楚毒。

我们要在社会上大力提倡学佛、提倡素食。每多一个吃素念佛的人,就会让我们国家的天灾人祸变少一点,推迟一点。推迟一点,吃素念佛的人就会更多一点,更多一点,我们的国家就更强大一点,也自然感召德高、慈悲、英明领导人的把舵导航,全国人民都会荫受其福,社会更加和谐安乐。

食素念经国富强, 世出世法修行忙,

楞严神咒天天诵, 鬼怪妖魔难猖狂。

喜看震旦佛光照, 繁荣昌盛百姓康,

勤修十善持五戒, 天降甘露润国邦。

又无始已来。至于今日。身三恶业。口四恶业。意三恶业。四重五逆。诸余不善。无不备作。自恃(音是)年命。不畏鬼神。唯恐我不胜人。人能胜我。或以华门望族。凌人傲物。作如是怨。或以多闻识达。凌人傲物。作如是怨。或以篇章技艺。凌人傲物。作如是怨。或以夸豪奢侈。凌人傲物。作如是怨。或以辩口利辞。凌人傲物。作如是怨。

身三恶业:杀生、偷盗、邪淫。口四恶业:恶口、两舌、妄言、绮语。意三恶业:悭贪、嗔恚、愚痴。

四重罪:也称四重禁。一舍正法,二舍菩提心,三悭吝胜法,四恼害众生。

诸余不善:以上罪业以外的罪业。

自以为年富力强,不信因果,事事与人争强好胜。或者依仗家庭势力,或者以自己学问高见识广,或者以自己会写几篇文章,掌握某种技术技能,或以有钱就奢侈夸富,或者以能言善辩,就楼高显月低瞧不起人,使很多人生怨恨心。

如是众怨。或于尊像福田边起。或于和尚阇黎边起。或于同住上中下座边起。或于同学眷属边起。或于父母亲戚边起。如是怨怼。无量无边。今日忏悔。愿乞除灭。

又无始已来。至于今日。或于天道。人道。起诸怨结。或于阿修罗道。地狱道。起诸怨结。或于畜生道。饿鬼道。乃至十方一切众生边。起诸怨结。如是罪恶。无量无边。今日忏悔。愿乞除灭。某等又无始已来。至于今日。或为嫉妒。或为谄曲。自求升进。或为名誉。或为利养。随逐邪见。无有惭愧。如是怨结。若轻若重。罪因苦果。数量多少。唯有诸佛。诸大菩萨。尽知尽见。诸佛菩萨。当慈念我。若我自从无始生死已来。所作众罪。若自作。教他作。见作随喜。若三宝物。自取。教他取。见取随喜。或有覆藏。或不覆藏。如诸佛菩萨。所知所见。罪量多少。应堕地狱。饿鬼。畜生。及诸恶趣。边地下贱。受怨怼者。今皆忏悔。愿乞除灭。诸佛神力。不可思议。愿以慈悲心。救护一切。受某等今日向四生六道。父母师长。一切眷属。忏悔往罪。解怨释结。愿令六道怨怼。各各欢喜。一切舍施。无怨亲想。一切无碍。犹如虚空。从今日去。至于菩提。结习烦恼。毕竟断除。三业清净。众怨永尽。天宫宝殿。随意往生。四无量心。六波罗蜜。常能修行。百福严身。万善具足。住首楞严三昧。得金刚身。以一念顷。遍应六道。更相济度。使无遗余。同坐道场。成等正觉。

这段忏文是忏悔于六道十方一切众生处结下的怨结,忏悔因为嫉妒或追求名闻利养、邪见结下的怨结,忏悔自作、教他、随喜的诸如盗三宝物的种种罪业。

或于尊像福田边起:这指的是对于佛像塔寺、经书法宝、僧众等三宝福田不恭敬乃至损害导致的罪业,在中国历史上的灭佛时期及后来的十年浩劫期间,这些事情屡见不鲜,其导致的果报也相当严重。对于普通学佛人来说,虽然不至于毁伤三宝,但是不恭敬的事是很容易发生的。

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