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今天明白了，今天就要忏悔；当下明白了，当下就要回心转意，发愿今后绝不再造诸恶。有此改过向善之心，一定会得到诸佛菩萨的加持。今生遇到佛法，如同身入宝山，如果因懒惰怕吃苦，而不摄取宝物，岂不白到宝山走一遭？以后何生何劫再能生到人间遇到佛法，那就难说了。

“不能随喜”，就是对别人的善行不欢喜赞叹。《华严经?普贤行愿品》中普贤菩萨告诉我们应该随喜“十方一切世界，六趣四生一切种类所有功德”，因此我们都应该随时随地赞叹鼓励别人的善行，昭彰别人的德行，以使更多的人向善。只有更多的人向善，才会使社会的大环境趋于“环保”，而且随喜赞叹的功德与作善行的人相同。

后汉时期有个叫庞统的人，对他人的善事善行，每每都是鼓励赞叹。别人问他为什么这么作？庞统回答：“当今社会，善人少恶人多，想要改善社会不良的风气，增长自己的道业，若是不尽量地赞美他人的善事善行，那么想要行善的人就会更少了啊！”古代圣人曾言：“愿天常生好人，愿人常行好事，愿口常说好话。”

庞先生的行为实在是有益于世道民心。提倡对高尚的人、有益于人民的人、毫不利己专门利人的人大加赞赏；对低级趣味的人、自私自利的人、坑害国家和人民利益的人施以责罚惩治。把被颠倒了的是非观、荣辱观再重新匡正过来。

我们前生前世一定修行过，不然现在我们不可能走进“拜忏”这个道场。那么我们为什么至今未能得道呢？因为对四事：衣服（穿）、饮食（吃）、卧具（睡）、医药（寿命）的争、贪、求，放不下。不能以欢喜心修六度，造罪无量，今日忏悔乞求除灭。

从无始以来直到今天，看到别人作善事修行却不能随喜，于行住坐卧四种威仪的欠缺心无惭愧，平时骄慢懈怠，不念世事无常，不知道今生死后会堕入地狱，心中常对他人生种种恶心，障碍别人建立三宝、供养三宝，障碍别人修习一切功德，如是种种的罪障无量无边，今日忏悔乞求除灭。

四威仪：站如松，坐如钟，行如风，卧如弓。威仪十分重要，中国古人尚且重视举止威仪，比如“六莫”：行莫回头，语莫掀唇，坐莫动膝，立莫摇裙，喜莫大笑，怒莫高声。佛门四众弟子更应具备相应的威仪。如不能具备这种威仪庄严，怎么能让一般世间人生恭敬心、亲近佛法呢？有的人甚至见他人英俊美丽而生妄念，见别人威仪庄严而心生嫉妒诽谤、障人修行，这是要堕地狱的。

障碍别人，最终一定是障碍了自己。其实，不要说障碍别人建立三宝、供养三宝会有罪，就是给众生的生活起居添一点儿障碍，也会有果报，障碍众生最终一定会障碍自己，这一点我有切身的体会，我曾在《现代因果实录二》“不杀生，怎样请走蚊虫？”中讲过一个有关蚂蚁的故事，下面也是一个我与蚂蚁打交道时发生的事：

我家以前住的是独院，正房是一排瓦房，面南背北，共三间。院子东头是卫生间和厨房，西面是门楼，南院墙就是前面人家的后山墙。这样的小院在八十年代应当是不错的了。

有一天中午，我骑车回家，在门楼里放好单车，关好大门。刚走进院子，就被眼前的景象惊呆了：一条宽约五、六公分的黑色蚂蚁群，象条带子一样浩浩荡荡地由前院人家房屋顶上的瓦檐下，然后沿着外墙，向着我卧室门框与水泥地面连接处的小裂缝中进发，源源不断。见到这种情景，令我这个刚刚发愿不杀生的人简直不知所措。我不知道它们从什么时候开始进入我卧室下面的，而且还前赴后继。如果这不可计数的蚂蚁在我卧室下面安营扎寨，那我可怎么生活呀？而且又不能用杀虫剂对付它们！怎么办？！情急之中，我从厨房取来一瓶辣椒面。用手捏一撮辣椒面，沿着后山墙的砖缝摁在缝上。形成了阻隔蚂蚁的“鸿沟”。蚂蚁闻到辣味不敢越过，向上爬去。我暗自赞扬自己聪明，却见蚂蚁不是转向他方，而是绕过辣椒面继续跟上队伍东进。我又继续以辣椒面阻断。可再怎么阻断都没有用，我失望了。忽然，我急忙蹲在蚂蚁钻入地下的裂缝处，以辣椒面堵住裂缝。这下成功了！蚂蚁们无处可去。我希望它们知难而退——向后转。一分钟左右，我突然想到被堵在下面的蚂蚁会不会被闷死？那时我可是已经相信因果了，于是又急忙将封堵裂缝的辣椒面挑开。蚂蚁又开始大队进入了。我无计可施，只好听天由命。当我用过午饭时，蚂蚁仍在向卧室地下进军。我也无可奈何，只好去睡午觉了。

一个小时后，我再走到院里，一只蚂蚁也没有了，之后的几天里，我一直都在担心蚂蚁会侵扰我的家。