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六神通力：佛菩萨所证得的妙不可思议大智慧神通之力。《璎珞经》说：“神名天心，通名慧性，天然之慧，彻照无碍，故名神通。”神通有六种：一、天眼通，能见六道众生，死此生彼，苦乐之相，及见一切世间种种形色，无有障碍，是名天眼通；二、天耳通，能闻六道众生，苦乐忧喜、语言及世间种种音声，是名天耳通；三、知他心通，能知六道众生心中所念之事，是名他心通；四、宿命通，谓能知自身一世、二世、三世乃至百千万世宿命，及所作之事；亦能知六道众生，各各宿命，及所作之事，是名宿命通；五、神足通，又叫身如意通，身能飞行，山海无碍，于此界没，从彼界出，于彼界没，从此界出，大能作小，小能作大，随意变现，是名神足通；六、漏尽通，漏即三界见、思惑，罗汉断见、思惑尽，不受三界生死，而得神通，是名漏尽通。

《楞严经》云：“佛告阿难，汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。”所以对一个真修行人来说，修习管住自己的心，让心始终能保持在正念上，一旦跑偏，立即令它回归正念。心若能不往邪处想，则不会去造业。修行的法门无数，只要能管住自己的心不去向恶（十恶业），保持正念（十善业），修什么法都是正确的。反之，只注重用嘴唸佛、持咒、诵经而不知道使自己的心离恶向善，背尘合觉，无论你修什么法都是错误的，这叫心外求法，欲想成就，无有是处（这里之所以用“唸”而不用“念”，是专指有口无心的行为）。所以佛门里有句话说：心正修邪法，邪法也正。心邪修正法，正法也邪。

“六度万行”，“六度”在前面，因为这是基础、是根本，是修行人必须要做到的；“万行”在后面，是说若能严行六度，修什么法都可以。

当然我们也不能一见到只注重种福田（如：布施、放生、印经），而还未严格持戒、断荤腥、自净其意的人，就批评人家说：这是心外求法不能成就。因为人的根基有利钝，还有个时机问题。心外求法也是绝大多数修行人的必经之路，“心外求法”，毕竟也是在唸佛唸经，必定会受到佛的垂怜加持。总有一天，或经某位善知识开导，或看到某本经书上的某一段话，或打坐时，或于梦中蒙佛菩萨点化，他会突然明白道理归于正道。请放心，佛菩萨视众生为一子，绝不放弃任何一个众生，佛菩萨会设种种方便来接引度化，关键就看我们能不能接受教化了，若能依教奉行，开悟是早晚的事。

这一段饿鬼忏文，是对不守戒律、不护威仪、不护口业、骂辱持戒人的警告。同时，饿鬼向罗汉的忏悔，灭了饿鬼无量的罪业，能令他早出苦海。罗汉所以来度饿鬼，皆因饿鬼过去作沙门时曾唸佛唸经故。佛是绝不放弃任何一个众生的。