漫谈慈悲梁皇宝忏(117)
时间:2019-03-09 00:46 来源:互联网 作者:Kim 点击:次
如果我们仔细观察,当今现实生活中因为恶口而得到现世恶报的人也是随处可见,大家还记得《现代因果实录(二)》中“莫羞辱他人”这篇文章吗?那是发生在河南某地的一个真实事情,那位卖布的女居士因为恶口羞辱前来退货的顾客说“你的脸和屁股能一样吗”,结果后来自己屁股里长了一个馒头大小、令她痛苦不堪的内痔,医生束手无策,明理忏悔后第二天就完全康复了,这都是因果规律在起作用。 嘲讽别人口吃反而导致自己真正口吃,是恶口得到现世恶报的例子中比较典型的,如曾以《哲学与人生》风靡内地的台湾著名学者、耶鲁大学哲学博士、台大哲学系教授傅佩荣,他自述自己小时候非常顽皮,有一次因为学人家口吃来嘲讽人家,居然自己也真的口吃起来,想改也改不回来了,结果自己因为口吃受尽朋友、邻居的嘲弄,自己变得非常自卑,这样的日子前后足足长达九年之久。一时恶口,恶报九年,这个教训对他可以说是非常深刻。 人嘴两张皮,全凭心差役,捧人口生花,杀人血不滴。 骄慢又妒嫉,妄语把人欺,两舌恶两家,谗言坏国基。 今逢梁皇忏,灭罪好时机,顶礼无上尊,众怨尽除驱。 又无始已来。至于今日。起两舌业。受他恶言。不能覆藏。向彼说此。向此说彼。使人分散。令他婴苦。或因戏笑。斗诤两家。离人骨肉。破他眷属。谗乱君臣。纷扰一切。如是等罪。无量无边。今日忏悔。愿乞除灭。又无始已来。至于今日。造绮语罪。说无义语。无利益语。或恼父母。或恼师长。或恼同学。乃至六道一切众生。皆起恼害。如是口业。所起怨怼。无量无边。今日忏悔。愿乞除灭。愿以佛力。法力。诸菩萨力。一切贤圣力。受某等今日忏悔。令四生六道。三世众怨。一切怨结。毕竟解脱。一切罪业。皆悉断除。毕竟不复起诸怨结。更入三途。毕竟不复于六道中。楚毒相加。从今日去。一切舍施。无怨亲想。一切和合。犹如水乳。一切欢喜。犹如初地。永为法亲。慈悲眷属。从今已去。乃至菩提。三界果报。永不复受。断三障业。除五怖畏。四无量心。六波罗蜜。各自深修。行大乘道。入佛智慧。一切愿海。皆能满足。六通三达。无不明了。得佛三密。具五分身。登金刚慧。成种智果。 这段忏文是忏悔两舌、绮语的罪恶。 两舌又叫离间语,就是挑拨是非、斗乱两边,令人不和,果报是非常严重的,前面忏文中说:“闻说法语,于中两舌,乱人听受,后堕耽耳狗中。”《地藏经》中说:“若遇两舌斗乱者,说无舌百舌报。”《受十善戒经》中说:“其两舌人犹如水火。不作言作。他人作善实言净语狂横言非。他所不作横为他作。一切世人常不乐见。必定当堕大恶道中。铜锯解舌为数千段。”这都是讲两舌的恶报。在《发起菩萨殊胜志乐经》中佛给我们举了个五百位行头陀的出家人两舌的实际例子,他们离间大众不再听从两位讲经法师的教诲,结果因口业堕入地狱上千万年,到了人间也受尽苦难恶报。 绮语,指一切含淫意不正之言词,旧译绮语,新译杂秽语。凡涉于闺阁者,皆谓之绮语。现在所谓的“荤段子”、黄色笑话皆属绮语。严格地说,一切于修行无关的话题,就是上面说的“无义语。无利益语”都属于绮语。 《受十善戒经》中说了绮语的果报:“绮语者反上作下。反下作上。调戏无节巧言利辞。说无益语。说不利语。说无义语。赞叹五欲语。心不明了语。黑暗语。如刺如林钩罥众生。此人恶报命终。当堕刺林地狱。百千铁刺钩其舌出作百千段。”喜说绮语的人读了这段经文应该猛醒! 谁人背后不说人, 人人背后有人说。 谄言秽语无益谈, 怨怼无边尽除灭。 今日道场。同业大众。相与已得。忏悔身口罪竟。次复应须清净意业。一切众生。轮回生死。不得解脱者。皆由意业。结集牢固。十恶五逆。必由意造。故佛诫言。不得贪欲嗔恚愚痴邪见。后堕地狱。受苦无穷。今日相与共见。心之驱役诸识。亦犹君之总策其臣。口发恶言。身行恶行。于六道中。能招剧报。当知灭身。事由心造。今欲改悔。先挫其心。次折其意。何以故尔。经言。制之一处。无事不办。当知洁心是解脱之本。净意是进趣之基。三途剧报不来。恶道众苦不往。然身口业麓易遣。意地微细难除。如来大圣。一切智人。于身口意。始得不护。况乎愚惑凡夫。而不守慎。若不折挫。未见其善。是以经云。防意如城。守口如瓶。岂得不护。相与无始已来。及此一形。无明起爱。增长生死。亦能具足。十二苦事。八邪八难。三途六道。轮回流转。无不经历。如是诸处。受无量苦。皆由意业。构起怨怼。念念攀缘。未曾暂舍。扇动六情。驰役五体。轻重恶业。无不备造。或身口不遂。心增忿毒。更相杀害。无怜愍(音敏)心。若自微有痛痒。不可抑忍。比至在他。唯恐楚毒不深。见人之过。志愿宣说。自有愆(音牵)失。不喜他闻。有如是心。实可惭愧。 这段忏文是忏悔意业的罪恶。 (责任编辑:admin) |
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